حافظ الأُمة وفقيه الأُمة

حافظ الأُمة : هو الصحابي الجليل أبو هُريرة رضي الله عنه ، كان يُؤدّي الحديث كما سمعه ويدرسه بالليل درساً ، فكانت هِمتُهُ مصروفة إلى الحفظ وتبليغ ما حَفِظَهُ كما سمعه.

فقيه الأُمة : هو الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، فكانت همته مصروفة إلى التفقُهِ والاستنباط ، وتفجير النصوص ، وشقّ الأنهار منها واستخراج كُنُوزها.

وبعدهما انقسم الناس إلى قسمين :

1. قِسمٌ حُفاظ مُعتنون بالضبط والحفظ والأداء كما سمعوا ، ولا يستنبطون ولا يستخرجون كنوز ما حفظوه.

2.وقِسمٌ مُعتنون بالاستنباط واستخراج الأحكام من النصوص والتفقُهِ ، انتهى.

الشاهد :

شيخ الحُفاظ هو أبو هريرة رضي الله عنه ، وشيخ الفُقهاء هو ابن عباس رضي الله عنهما.

هل يجتمع حافظ وفقيه في آنٍ واحد ؟

المصدر :

الوابل الصّيّب ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 86 } ، فصل في تشبيه الوحي بماء السماء ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 915

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

من فوائد المال

تنقسم فوائد المال إلى قسمين : دنيوية ودينية.

أما الدنيوية : فالخلق يعرفونها ، ولذلك تهالكوا في طلبها.

وأما الدينية : فتنحصر في ثلاثة أنواع :

  1. أن ينفقه على نفسه : إما في عبادة ، كالحج والعمرة ، وإما في الاستعانة على العبادة ، كالمطعم والملبس والمسكن وغيرها من ضرورات المعيشة.
  2. ما يصرفه إلى الناس : كالصدقة ، والإعانة ، ووقاية العرض ، وما يُعطيه أجراً على الاستخدام.
  3. ما لا يصرفه إلى معين ، لكن يحصل به خيراً عاماً ، كبناء المساجد ، والأوقاف ، … إلخ.

فهذه جملة فوائد المال في الدين ، سوى ما يتعلق بالحظوظ العاجلة ، من الخلاص من ذُل السؤال ، ومن الفقر ، والعز بين الخلق ، والكرامة في القلوب ، والوقار ، انتهى.

 الشاهد :

اللهمّ بارك لنا في أموالنا واجعلها مُعينة لنا على طاعتك ، اللهمّ آمين.

المصدر :

مُختصر منهاج القاصدين ، الإمام ابن قُدامة المقدسي رحمه الله ، ط / دار الفجر للتُراث { 214 – 216 } ، باب في مدح المال ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 914

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

التعامل مع الخدم

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : قَدِمَ علينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، حاجاً فصنع له صفوان بن أُمية طعاماً ، قال : فجاؤوا بجفنة يحملها أربعة ، فوضعت بين القوم فأخذ القوم يأكلون ، وقام الخُدام ، فقال عمر : ما لي أرى خُدامكم لا يأكلون معكم ! أترغبون عنهم ؟ فقال سُفيان بن عبد الله : لا والله يا أمير المؤمنين ، ولكننا نستأثر عليهم*. فغضب عمر غضباً شديداً ثم قال : ما لقوم يستأثرون على خُدامهم ؟ فعل الله بهم وفعل. ثم قال للخُدام : اجلسوا فكلوا. فقعد الخُدام يأكلون ، ولم يأكل أمير المؤمنين ، انتهى.

  • نُفضل أنفسنا عليهم.

الشاهد :

عامل الخدم كما تُحب أن يُعاملوك.

المصدر :

مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتاب العربي { 73 } ، الباب الثامن والثلاثون ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 913

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

يا قاصداً عِلمَ الحديثِ يذمُهُ

أحمد بن محمد بن إبراهيم سلفة الحافظ الكبير المُعمّر ، أبو طاهر السلفي الأصبهاني ، وإنما قيل له السلفي لجده إبراهيم سلفة ، لأنه كان مشقوق إحدى الشفتين ، وكان له ثلاث شفاه فسمته الأعاجم لذلك.

سمع الحديث الكثير ورحل في طلبه إلى الآفاق ثم نزل ثغر الإسكندرية في سنة 511هـ ، وبنى له العادل أبو الحسن علي بن السلار وزير الخليفة الظافر مدرسة ، وفوّضها إليه ، فهي معروفة به إلى الآن.

من جميل أشعاره دِفاعاً عن أهل الحديث :

يا قاصداً عِلمَ الحديثِ يذمُهُ    إذ ضلّ عن طرقِ الهداية وهْمُهُ

إنّ العلومَ كما علمت كثيرةٌ    وأجلّها فقهُ الحديثِ وعِلمهُ

مَن كانَ طالبهُ وفيهِ تيقّظٌ       فأتمّ سهمٍ في المعالي سهمهُ

لولا الحديث وأهلهُ لم يستقمْ  دينُ النبي وشذّ عنّا حُكمهُ

وإذا استرابَ بقولنا مُتحذلقٌ  فلكلّ فهمٍ في البسيطةِ فهمهُ ، انتهى.

الشاهد :

لولا الحديث وأهلُهُ لم يستقمْ    دينُ النبي وشذّ عنّا حُكمهُ

المصدر :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار { 12 / 585 ، 586 } ، الحافظ أبو طاهر السلفي ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 911

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

الآباء والأبناء

مالك بن دينار ، يُكنّى أبا يحيى ، مولى لامرأة من بني سامة بن لؤي ، من الطبقة الثالثة من أهل البصرة.
رأى مالك رجلاً يُسيء في صلاته فقال : ما أرحمني لعياله ، فقيل له : يُسيء هذا في صلاته وترحم عياله ؟ قال : إنه كبيرهم ، ومنه يتعلمون ، انتهى.
الشاهد :
الأب مرآة أبنائه !
المصدر :
صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكُتب الثقافية { 3 / 165 } ، مالك بن دينار ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 910


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010