الخِيرة فيما اختاره الله

تقابل ثلاثة نفر فقال أحدهم : أنا أُحب الموت للقاء الله تعالى.

وقال الآخر : أُحب البقاء لطاعة الله وعبادته سبحانه.

وقال الأخير : ولكني أُحب من ذلك ما أحب الله ، فإن كان يُحب إماتتي أحببت الموت ، وإن كان يُحب حياتي أحببت الحياة ، فأنا أُحب ما يُحبه من الحياة والموت ، انتهى.

الشاهد :

سلم أمرك لله تسلم.

المصدر :

طريق الهجرتين ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز { 191 } ، في تقسيم الناس من حيث القوة العِلمية والعَملية ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 954

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

فِقه التعامل مع الناس

بكر بن عبد الله المزني من الطبقة الثانية من المُصطَفَين من أهل البصرة. قال رحمه الله : { إذا رأيت مَنْ هو أكبر منك فقل هذا سبقني بالإيمان والعمل الصالح فهو خيرٌ مني ، وإذا رأيت مَنْ هو أصغر منك فقل سبقته إلى الذنوب والمعاصي فهو خيرٌ مني ، وإذا رأيت إخوانك يُكرمونك ويُعظمونك فقل هذا فضلٌ أخذوا به ، وإذا رأيت منهم تقصيراً فقل هذا ذنبٌ أحدثته } ، انتهى.

الشاهد :

إذا رأيت خيراً فاحمد الله وإذا رأيت غير ذلك فتذكر ذنوبك.

المصدر :

صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكتب الثقافية { 3 / 138 } ، بكر بن عبد الله المزني ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 953

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

ما هو سيّد عملك ؟

من الناس مَنْ يكون سيّد عمله الذِكر ، فقد جعله زاداً لمعاده ، ورأس مالٍ لمآله ، فمتى فتر عنه أو قصّر رأى أنه قد غُبن وخسر.

ومنهم مَنْ يكون سيّد عمله الصلاة ، فمتى قصّر في ورده منها أو مضى عليه وقت وهو غير مشغول بها أو مستعد لها أظلم عليه وقته ، وضاق صدره.

ومنهم مَنْ يكون سيّد عمله الإحسان ، والنفع المُتعدي ، كقضاء الحاجات ، وتفريج الكُربات ، وإغاثة اللهفات ، وأنواع الصدقات.

ومنهم مَنْ يكون سيّد عمله الصوم ، فمتى أفطر تغيّر عليه قلبه ، وساءت حاله.

ومنهم مَنْ يكون سيّد عمله قراءة القرآن ، وهي الغالب على أوقاته ، وهي من أعظم أوراده.

ومنهم مَنْ يكون سيّد عمله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومنهم الحجّ والعُمرة ، ومنهم مَنْ يُفتح له في أكثر من باب ، انتهى.

الشاهد :

مما ذُكِر أي الأعمال الصالحة تختار لنفسك ؟

المصدر :

طريق الهجرتين ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز { 154 } ، قاعدة : في مشاهد الناس في المعاصي والذنوب ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 952

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010
https://t.me/dramy2010

البذخ منبوذ شرعاً وعقلاً

يُذكر أن الحجّاجّ أولم في اختتان بعض ولده فاستحضر بعض الدهاقين يسأله عن ولائم الفُرس ، وقال : أخبرني بأعظم صنيع شهدته ، فقال له : نعم أيها الأمير ، شهدت بعض مرازبة كسرى ، وقد صنع لأهل فارس صنيعاً أحضر فيه صحائف الذهب على مائدة طعام من فضة ، أربعة على كل واحد ، وتحمله أربع وصائف ، ويجلس عليه أربعة من الناس ، فإذا طعموا أُتبعوا أربعتهم المائدة بصحافها ووصائفها . فقال الحجّاجّ : يا غُلام انحر الجزُرَ وأطعم الناس. وعلم أنه لا يستقل بهذه الأُبهة ، وكان كذلك.

الدهاقين : مفردها دهقان : اسم فارسي يُطلق على رئيس القرية وأصحاب الأملاك الشاسعة ، انتهى.

الشاهد :

قال ابن كثير في تفسيره نصف آية جمعت الطب كله ، قوله تعالى : { وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }.

المصدر :

مُقدمة ابن خلدون ، الإمام عبد الرحمن بن خلدون رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 162 } ، الفصل الخامس عشر ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 951

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

ينتهي العُجب إلى ثلاث

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : انتهى عجبي إلى ثلاث :

  1. المرء يفر من القدر ، وهو لاقيه.
  2. ويرى في عين أخيه القذاة ، فيعيبها ويكون في عينه مثل الجذع فلا يعيبها.
  3. ويكون في دابته الطفر فيقوّمها جهده ، ويكون في نفسه الطفر ، فلا يُقوّمها ، انتهى.

ملاحظة :

الطفر : الاستعجال والاندفاع.

الشاهد :

حبذا لو أصلحت نفسك قبل أن تُصلح غيرك.

المصدر :

طريق الهجرتين ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز { 78 } ، فصل : في الجمع بين الروايات المُتقدمة ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 950

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010