كان كوفياً أسود ، مولى لبني أسد ، وكان أبوه عبداً لرجل منهم يُقال له : قصاص ، فأعتقه.

أدرك أبو دُلامة آخر دولة بني أُمية ولكن لم يكن له نباهة في أيامهم ونبغ في أيام بني العباس. قال رَوح بن حاتم : نازل أبا دُلامة رجلٌ في بعض الحروب إلى البِراز ، فقال له أبو دُلامة : لست بصاحب قِتال ، قال : لتفعلن ، قال أبو دُلامة : إني جائع فأطعمني ، فدفع إليه خُبزاً ولحماً ، وبعد فراغه ، تقدم الرجل إليه ، فقال أبو دُلامة : اصبر يا هذا أي مُحاربٍ تراني ؟ ثم قال : أتعرفني ؟ قال : لا ، قال فهل أعرفك ؟ قال : لا ، فما في الدنيا أحمق منا ، ودعاه للغداء فتغديا جميعاً ، انتهى.

الشاهد :

فكر في فكرة تجعل من عدوك صديقاً.

المصدر :

المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتُب العِلمية { 8 / 253 } ، ذِكر مَن توفي في سنة 161هـ من الأكابر ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 969

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

قيل : أربع لا ثمرة لهم :

1. مُشاورة الأصم.
2. وضع النعمة عند مَنْ لا يشكرها.
3. البذر في السباخ.*
4. السراج في الشمس ، انتهى.
5. البذر في أرض لا تنفع للزراعة.

الشاهد :

• المال الكثير عند البخيل.
• لعلك تضيف نقطة سادسة ؟ 

المصدر :

أسماء الله الحسنى ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية { 326 } ، الصبور الشكور – في الحكم بين الفريقين ، والفصل بين الطائفتين السنة ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 968

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

الحُسين بن محمد ، أبو المظفر ابن السبيبي ، كان أديباً لطيفاً له شِعر حسن  ، فمن ذلك قوله يتشوق لأهله وصحبه :

سلام على أهلي وصحبي وجُلاسي

                            ومن في فؤادي ذِكرهم راسب راسي

أحبة قلبي قل صبري عنكمُ

                           وزاد بكم وجدي وحُزني ووسواسي

أُعالج فيكم كل هم ولا أرى

                          لداء همومي غير رؤيتكم آسي

خذوا الواكف المدرار من فيض ادمعي

                        وحر لهيب النار من كرب أنفاسي

لقد أبدت الأيام لي كل شدّة

                        تشيب لها الأكباد فضلاً عن الراسِ

أقول لقلبي والهموم تنوشه

                       وقد حدثته النفس بالصبر والياس

وكيف اصطباري عنكمُ وتجلدي

                      على فقدكم ويلي على قلبي القاسي

ومَن لي بطيف منكم أن يزورني

                     على الليلة الليلاء في جنح ديماسِ ، انتهى.

الشاهد :

ما أجمل أن نتواصل مع الإخوان الأصحاب في زمنٍ كثرة فيه المشاغل.

المصدر :

المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 18/ 189 } ، الحُسين بن محمد … ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 967

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

العلاء بن الحسن بن وهب بن موصلايا ، أبو سعد الكاتب. نال من الرِفعة في الدنيا ما لم ينله أبناء جنسه ، فقد خدم في دار الخلافة في أيام القائم بأمر الله سنة 432 هـ  أكثر من خمسين سنة ، وكان كثير الصدقة كريم الفِعال حسن الفصاحة.

حـُـكي عن أبي سعدٍ أنه قال : شتمت يوماً غُلاماً لي ، فوبخني بعض أصحابي وقال : أنت قادرٌ على تأديب الغُلام أو صرفه ، فأما الخنا والقذف فإيّاك والمُعاودة له ، فإن الطبع يسرق من الطبع ، والصاحب يُستدل به على المصحوب ، تُوفيَ أبو سعد سنة 497 هـ رحمه الله رحمة واسعة ، انتهى.

الشاهد :

تعاملك هو عنوانك.

المصدر :

المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 17/ 89 } ، العلاء بن الحسن بن وهب … ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 966

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

يُدفع بعشرة أسباب :

1. التعوذ بالله من شرّه ، والتحصُن به منه ، واللجأ إليه سُبحانه.

2. تقوى الله وحِفظه عند أمره ونهيه ، فمن اتقى الله تولى الله حِفظه ولم يكله إلى غيره.

3. الصبر على عدوه ، وأن لا يُقاتله ولا يشكوه ، ولا يُحدّثُ نفسه بأذاه أصلاً.

4. التوكل على الله : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } ، والتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يُطيقُ من أذى الخلق وظلمهم وعداونهم.

5. فراغ القلب من الاشتغال به والفِكر به ، وأن يمحوه من باله كلما خطر له ، فلا يلتفت إليه ولا يخافه ، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه ، وهذا من أنفع الأدوية وأقواها.

6. الإقبال على الله والإخلاص له ، وجعل محبتّه وترَضّيه والإنابة إليه في محل خواطر نفسه وأمانيها تدبُ فيها دبيب تلك الخواطر شيئاً فشيئاً حتى يقهرها ويغمرها ويذهبها بالكلية.

7. تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداؤه لقوله تعالى : { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } ، فما سلط على العبد من يُؤذيه إلا بذنب يعلمه أو لا يعلمه ، وما لا يعلمه أضعاف ما يعلمه.

8. الصدقة والإحسان ما أمكنه ، فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ، ودفع العين ، وشرّ الحاسد.

9. وهو من أصعب الأسباب على النفس وأشقّها عليها ولا يُوفقُ له إلا مَن عظم حظُه من الله ، وهو إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه.

10. وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب ، وهو تجريد التوحيد والترحّلُ بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم ، فإذا جرّد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه ، وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله تعالى ، انتهى.

الشاهد :

نعوذ بالله من شرّ حاسدٍ إذا حسد.

المصدر :

بدائع الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 583 – 590 } ، كيف يُدفع الحسد ؟ ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 965

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة }