يوم العروبة

كعب بن لؤي هو الجد السابع للنبي صلى الله عليه وسلم ، كانت تجتمع عنده قريش لسماع خطبته في يوم يُسمى { عروبة } ، فسمّاه يوم الجمعة ، لاجتماعهم عنده ، فهو أول من سمى هذا اليوم بيوم الجمعة ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } (9) سورة الجمعة.
المصدر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 2 / 224 } ، باب : ذِكر آباء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 747
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

مجالات حفظ السُنّة النبوية

عند انتشار الفتن والبدع والأهواء سلكت الأجيال التالية لجيل الصحابة الأخيار مِن التابعين وتابعيهم ومَنْ بعدهم مِنْ أهل القرون المُفضّلة طُرقاً ومجالات لحفظ السُنّة والعناية بها حسب الإمكانات والوسائل المتوفرة لهم في تلك العصور ، وقد تمثلت تلك المجالات في :
1. العناية بحفظها.
2. السؤال عن الإسناد.
3. البحث عن أحوال الرجال ونَقَلَةِ الأخبار الذي نتج عنه عِلم الرجال ، الذي ميّز هذه الأمّة المسلمة عن غيرها.
4. تدوين السُنّة الذي بدأ بصحفٍ وأجزاء ، ثم تطور إلى مُصنفات مبوّبة ومرتّبة : إما على الأبواب { كالكُتب الستة والموطأ وغيرها } ، وإما على المسانيد { كمسند أحمد وغيره } ، انتهى.
الشاهد :
وها نحن اليوم نرى اقتفاء خادم الحرمين الشريفين أثر السلف الصالح في حفظ السُنّة بإنشاء مجمع السُنّة النبوية ، فحفظ الله من حفظ سُنّة نبيه ﷺ ، اللهم آمين.
المصدر :
تدوين السُنّة النبوية ، د / محمد بن مطر الزهراني رحمه الله ، ط / مكتبة دار المِنهاج { 32 ، 33 } ، الباب الأول – الفصل الثاني : عناية السلف بالسُنّة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 742


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

خُلُقُ النبي صلى الله عليه وسلم وتقواه

جمع النبيُ صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحُسن الخُلُق ، لأن تقوى الله تُصلحُ ما بين العبد وبين ربّه ، وحُسن الخُلُق يُصلح ما بينه وبين خَلقه :
فتقوى الله تُوجبُ له محبّة الله.
وحُسنُ الخُلُق يدعو النّاس إلى محبّته.
فتمام القُدوة به صلى الله عليه وسلم : في التخلّقُ بأخلاقه ، والتأدُبُ بآدابه ، والاتّساء بهديه الكامل ظاهراً وباطناً … ، انتهى.
الشاهد :
اللهم صلّ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
المصدر :
فوائد الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن الجوزي { 210 } ، فصل : خُلُقُ النبي صلى الله عليه وسلم وتقواه ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 735
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

فضل مُلازمة السُنّة

أقرب الوسائل إلى الله مُلازمة السُنّة والوقوف معها في الظاهر والباطن ، ودوام الافتقار إلى الله ، وإرادة وجهه وحده بالأقوال والأفعال ، وما وصل أحدٌ إلى الله إلا مِنْ هذه الثلاثة ، وما انقطع عنه أحد إلا بانقطاعه عنها أو عن أحدها ، انتهى.
الشاهد :
اللهم صلّ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
المصدر :
فوائد الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن الجوزي { 211 } ، فصل : اتباع السُنّة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 723
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

أول مَنْ تسمى باسمه مِنْ بعده ﷺ

محمد بن حاطب بن الحارث ، أبو القاسم الجمحي ، ولد في السفينة حين ذهبوا إلى النجاشي ، ومسح رسول الله ﷺ على رأسه ودعا له بالبركة.
الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي النحوي البصري سمع الخليل من جماعة ، وبرع في علم اللغة وإنشاء العَرُوض ، كان يُقال عن الخليل : أنه أذكى العرب ، وهو مفتاح العلوم ومصرفها.
الشاهد :
محمد بن حاطب هو أول من سُميَ في الإسلام بمحمد بعد رسول الله ﷺ.
كما أنه لم يُعرف أحد سُميَ بأحمد بعد رسول الله ﷺ قبل أحمد والد الخليل.
المصادر :
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 6 / 146 } ، فصل : محمد بن حاطب بن الحارث ، أبو القاسم الجمحي ، بتصرف.
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 7 / 279 } ، فصل : الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي النحوي البصري ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 709
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010