حُسنُ التعبيرِ وسُوءُهُ

هَبْ أن رجلاً سمع أن في العسل شفاءً ولم يره ، فسأل عنه فقيل له : رقيق أصفر يُشبهُ العَذِرةِ تتقيأهُ الزنابير ، ومَنْ لم يعرف العسل ينفر عنه بهذا التعريف ، ومَنْ عرفه وذاقه لم يزده هذا التعريفُ عنده إلا محبةً له ورغبة فيه ، وما أحسن ما قال القائل عن العسل :
تقولُ هذا جَنيُ النحل تمدحه وإن تشأ قُلتَ ذا قيءُ الزنابير
مدحاً وذماً وما جاوزتَ وصفهما والحق قد يعتريه سُوءُ تعبيرِ ، انتهى.
الشاهد :
التعبير الصحيح يُؤدي إلى الفهم الصحيح.
المصدر :
الصواعق المرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 305 ، 306 } ، الطاغوت الثاني : قولهم إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقل ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 837


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

{ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }

وهيب بن الورد بن أبي الوليد ، مولى بني مخزوم ، يُكنى أبا أُميّة ، وقيل أبا عُثمان ، وكان اسمه عبد الوهاب فصُغر فقيل وهيب ، من الطبقة الثالثة من أهل مكة ، توفي رحمه الله سنة 153هـ.
من أقواله : { لا يكن هم أحدكم في كثرة العمل ، ولكن ليكن همه في إحكامه وتحسينه ، فإن العبد قد يُصلي وهو يعصي الله في صلاته وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه } ، انتهى.
الشاهد :
قال رسول الله  : { إن الله يُحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه } ، صححه الألباني.
المصادر :
صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكتب الثقافية { 2 / 130 – 135 } ، وهيب بن الورد … ، بتصرف.
موقع الإسلام ويب : رقم الفتوى : 53739
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 807


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

الأثر الجميل

قال الربيع : كنا جُلوساً في حلقة الشافعي بعد موته بيسير ، فوقف علينا أعرابي فسلّم ثم قال لنا : أين قمر هذه الحلقة وشمسها ؟ فقلنا : تُوفيَ رحمه الله ، فبكى بُكاءاً شديداً ثم قال : { رحمه الله وغفر له ، فلقد كان يفتح ببيانه مُنغَلق الحُجّة ، ويسد على خصمه واضح المحجّة ، ويغسل من العار وجوهاً مُسودّة ، ويُوسع بالرأي أبواباً مُنسدّة ثم انصرف } ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } (12) سورة يــس.
المصدر :
صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مُؤسسة الكُتب الثقافية { 2 /154 } ، محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 806


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

لعلك صاحب فِراسة

خلف بن هشام بن ثعلب ، كان ثقة فاضلاً عابداً ، لكنه كان يشرب النبيذ ، ثم تركه وصام الدهر.
اجتمع مع ابن أخته يوماً ، فقرأ ابن أخته عليه سورة الأنفال حتى بلغ : { لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ … } ، فقال : يا خال ، إذا ميّز الله الخبيث من الطيب ، أين يكون الشراب ؟ قال : فنكس رأسه طويلاً ، ثم قال : مع الخبيث ، قال : أفترضى أن تكون مع أصحاب الخبيث ؟ قال : يا بُني امض إلى المنزل فاصبب كل شيءٍ فيه ، وتركه فأعقبه الله الصوم ، فكان يصوم الدهر إلى أن مات رحمه الله ، انتهى.
المصدر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 11 / 145 ، 146 } ، خلف بن هشام بن ثعلب ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 793


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

التربية .. ثم التربية

العباس بن الفرج ، أبو الفضل الرياشي ، مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ، من أهل البصرة. كان من الأدب بمحل.
ومن أشعاره :
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ولا يلين إذا قومته الخشب
قد ينفع الأدب الأحداث في مهلٍ وليس ينفع في ذي الشيبة الأدبُ.
خبر صحفي :
بالفيديو.. أب يُلقّن ابنه درسًا في آداب السلوك.

الشاهد :
قال الفراء : { أدب النفس ثم أدب الدرس }.
المصادر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { ١٣ / ٣٥٨ } ، سنة 324هـ ، أحمد بن موسى … ، بتصرف.
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { ١٢ / ١٣٢ ، ١٣٣ } ، سنة 257هـ ، العباس بن الفرج … ، بتصرف.
صحيفة المواطن ٢٠١٨/٣/٦م ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 789


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010