أنواع الضيوف { الحلقة الثانية }

6.القرّاض :

هو الذي يقرض اللّقمة بأطراف أسنانه حتى يهذبها ويضعها في الطعام بعد ذلك.

7.البهّات :

هو الذي يبهت في وجوه الآكلين حتى يبهتهم ، ويأخذ اللّحم من بين أيديهم.

8.اللّتّات :

هو الذي يلّت اللّقمة بأطراف أصابعه قبل وضعها في الطعام.

9.العوّام :

هو الذي يميل ذراعيه يمنة ويسرة لأخذ الزبادي.

10.القسّام :

هو الذي يأكل نصف اللّقمة ويُعيد باقيها في الطعام من فيه ، انتهى.

المصدر :

📘 المستطرف في كل فنٍ مستظرف.

✍🏻 شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله.

ط / دار الكتب العلمية ”  197 “. الباب 35 ، بتصرف. 

📸 انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 366

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

صفات ضيوف اندثرت

تعرّف على بعض صفات الضيوف التي اندثرت في عصرنا هذا ولله الحمد والمنّة ، وذلك على خمس حلقات :

” الحلقة الأولى “

1.المتشاوف :

هو الذي يستحكم جوعه قبل فراغ الطعام ، فلا تراه إلا متطلعاً لناحية الباب يظن أن ما دخل هو الطعام.
2.العدّاد :
هو الذي يستغرق في عدّ الزبادي ويعد على أصابعه ، ويشير إليها ، وينسى نفسه.
3.الجرّاف :
هو الذي يجعل اللّقم في جانب الزبدية ويجرف بها إلى الجانب الآخر.
4.الرشّاف :
هو الذي يجعل اللّقمة في فيه ويرّتشفها ، فيسمع لها حين البلع حس لا يخفى على جُلسائه ، وهو يلتذُ بذلك.
5.النفّاض :
هو الذي يجعل اللّقمة في فيه وينفض أصابعه في الزبدية ، انتهى.
المصدر :
📘 المستطرف في كل فنٍ مستظرف.
✍🏻 شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله.
ط / دار الكتب العلمية ” ص 197 ” ، الباب 35 ، بتصرف.
📸 انستقرام : dramy2010
صورة رقم : ٣٦٥
https://www.instagram.com/p/8dbmJLpB3Q/
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

مِن طرائف القوارير

حسان بن أبي سنان من الطبقة الرابعة من أهل البصرة ، خرج يوم العيد فلما رجع قالت له امرأته كم إمرأة حسناء قد نظرت إليها اليوم ؟ فلما أكثرت عليه قال ويحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت من عندك حتى رجعت إليك ، انتهى.
الشاهد :
قد لا ينجو زوج مِن مِثل هذا التحقيق.
المصدر :
صفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 3 / 198 } ، حسان بن أبي سنان ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 838


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

من طرائف الشُعراء

خالد بن صفوان أحد رواة الشعر ، كان مقرباً إلى الخليفة أبي العباس السفّاح ، دخل عليه يوماً فقال : يا أمير المؤمنين إنك ملّكتَ على نفسك امرأة واحدة واقتصرت عليها ، فإن مرضتْ مرضتَ ، وإن غابتْ غبتَ ، وجعل يُحسّن له بالجواري وحُسنهنّ حتى أقنعه بذلك ، فعرفت زوجة الخليفة فيما بعد ما حدث بينه وبين خالد ، فغضبت غضباً شديداً ، وأرسلت إلى خالد بجماعة من غلمانها العجم ومعهم العُصيّ ، وأمرتهم ألّا يتركوا فيه عُضواً صحيحاً. فغاب عن الخليفة أياماً ثم دعاه وقال له : أعد ما قلته لي عن الجواري فقال : يا أمير المؤمنين ألم تعلم أن العرب اشتقّت اسم الضرّتين من الضرّ ، وأن أحدهم لم يكن عنده من النساء أكثر من واحدة إلّا كان في جهدٍ وكدّ ، وأن الثلاث كأحد الحجارة الثلاثة التي يرتكز عليهن القدر ليغلي ، وأن الأربع من النساء شرّ مجموع لمن كنّ عنده ، يُهرمنه ويُنغصن عليه عيشه ، ويشيبنه قبل حينه ، فاستنكر الخليفة إجابته ، فقال له يا أمير المؤمنين : أتريد قتلي؟ فسُمع ضحك شديد وراء الستر.
فقال خالد : وأعلمتك أن عندك ريحانة قريش ، وأنه لا يجب أن تطمح نفسك إلى غيرها من النساء. فخرج خالد إلى منزله ، فلم يصل إليه حتى وجّهت إليه زوجة الخليفة أنواع من الثياب ، وخمسة آلاف درهم ، انتهى.
المصدر :
طرائف الخلفاء والملوك ، عبد علي مهنا ، ط / دار الكتب العلمية { 133 – 136 } ، فصل : حكاية السفّاح وزوجته وخالد بن صفوان ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 802


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

من طرائف شعبان

محمد بن أبي فروة ، أبو عبد الله الشّعْبانيّ ، من بني شعبان ، وبنو شعبان يرجع نسبهم إلى شعبان بن عمرو بن قيس من حِمْير ، وأهل مصر إذا نُسبوا إليه يقولون : الأشعبوني ، وأهل الكوفة يقولون : الشّعبي ، وأهل الشام يقولون : الشّعْبانيّ ، وأهل اليمن يقولون : ذي الشعين ، وكلهم يقصدون شعبان بن عمرو ، انتهى.
الشاهد :
لاحظ أننا نتحدث عن شعبان بن عمرو وليس عن شهر شعبان.
المصدر :
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 12 / 122 } ، محمد بن أبي فروة ، أبو عبد الله الشّعْبانيّ ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 800


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010