أفراح وأتراح

من الحوادث في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة مَلَكَ علي بن ثمال حلب ، وفيها صُرفَ عمرو بن عبد الواحد عن قضاء البصرة ووليه أبو الحسن بن أبي الشوارب ، فذهب الناس يُهنّون هذا ويُعزّون هذا ، فقال في ذلك العصفري :
عندي حديث ظريفٌ * بمثلهِ يُتغنى
من قاضيينَ يُعزى * هذا وهذا يُهنّا
فذا يقولُ أكرهوني * وذا يقولُ استرحنا
ويكذبانِ جميعاً * ومَنْ يصدّقُ منّا ؟
الشاهد :
هذه حال الدُنيا يومٌ فرح ويومٌ ترح.
المصدر :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار { 11 / 288 ، 289 } ، فصل : سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 898


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

حُرّاس الأمن { Security guards }

من الحوادث في سنة 422هـ ، أنه في ليلة الخميس ثالث محرم دخل قوم من اللصوص على دار الوالي ، فأفضوا إلى حُجرةٌ من حُجَر الحريم ، وأخذوا منها شيئاً من الثياب وهربوا ، فعرف الوالي ما حصل ، فرتّب بعد ذلك حَرساً يطوفون حول الدار في كل ليلة ، انتهى.
الشاهد :
لعله من هنا بدأت فكرة الحراسات الأمنية التي نُشاهدها في بعض الأسواق التجارية { المولات } أو في بعض المُنشآت الخدمية …
المصدر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 15 / 213 } ، تنقيب قوم من اللصوص على دار المملكة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 897


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

أتُعيرني قلمك ؟

قال الحسن بن عرفة : قال ابن المُبارك : { استعرت قلماً بأرض الشام ، فذهب عليّ أن أرده لصاحبه ، فلما قدمت مرو نظرت فإذا هو معي ، فرجعت يا أبا عليّ إلى أرض الشام حتى رددته على صاحبه } ، انتهى.
الشاهد :
قد تواجه مَن يستعير منك قلمك ولا يرده لك إما ناسياً أو مُتناسياً ، فاحرص على طلب قلمك ممن أعرته قبل انصرافه.
المصدر :
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتُب العِلمية { 9 / 58 – 60 } ، ذِكر مَن توفي في هذه السنة مِن الأكابر { عبد الله بن المُبارك } ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 896


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

التأويل الباطل وجِنايته على الأُمة

التأويل الباطل ونتائجه السلبية على الإسلام وأهله لا تُعدّ ولا تُحصى ، ولكن نذكر بعضاً منها :
1. منعَ الزكاة من منعها من العرب بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتأويل.
2. قُتِلَ أمير المؤمنين عُثمان بن عفان رضي الله عنه بالتأويل.
3. ما وقع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما بصفّين وقُتلَ من المسلمين سبعون ألفاً أو أكثر إلا بالتأويل.
4. قُتِلَ أهل الحرّة بالتأويل.
5. قُتلَ مَن قُتل يوم الجمل بالتأويل.
6. قُتِلَ ابن الزبير ، ونُصب المنجنيق على البيت الحرام بالتأويل.
7. فتنة ابن الأشعث ، وقُتلَ مَن قُتل من المسلمين بدير الجماجم بالتأويل.
8. قُتلَ مَن قُتل مِن خُلفاء الإسلام ومُلوكه بالتأويل.
فقاتل الله التأويل الباطل وأهله ، وأخذ حق دينه وكتابه ورسوله وأنصاره منهم ، فكم هدموا من معاقل الإسلام وهدوا من أركانه وقلعوا من قواعده ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم ، انتهى.
المصدر :
الصواعق المُرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 99 ، 100 } ، الفصل الخامس عشر : في جِناية التأويل على أديان الرسل ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 893


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

مناظرة مع خارجي

أُدخِلَ رجلٌ من الخوارج على أمير المؤمنين المأمون فقال : ما حملك على خِلافنا ؟ قال : آية في كتاب الله عز وجل. قال : وما هي ؟ قال : قوله : { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } ، قال له المأمون : ألك عِلمٌ بأنها مُنزّلة ؟ قال : نعم. قال : ما دليلك ؟ قال : إجماع الأُمة. قال : فكما رضيت بإجماعهم في التنزيل فارضَ بإجماعهم في التأويل. قال : صدقت ، السلام عليكم يا أمير المؤمنين ، انتهى.
الشاهد :
أعاذ الله الإسلام والمسلمين من شر الخوارج ، اللهم آمين.
المصدر :
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العِلمية { 10 / 56 } ، باب : ذِكر خلافة المأمون ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 891


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010