لا تتعلمه أو تتركه لثلاث

عن أسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : { لا يتعلم العِلم لثلاث ، ولا يترك لثلاث ، لا يتعلم ليمارى به ، ولا يُباهى به ، ولا يُراءى به ، ولا يُترك حياء من طلبه ، ولا زهادة فيه ، ولا رضى بالجهل منه } ، انتهى.

الشاهد :

طلب العِلم عِبادة فاحرص على نقائه.

المصدر :

مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتاب العربي { 143 } ، الباب الستون { في ذِكر كلامه } ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 921

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

من نماذج العفو

عبد الله بن عون بن أرطبان يُكنّى أبا عون ، مولى عبد الله بن ذرة المُزني ، من الطبقة الرابعة من أهل البصرة. كان أبو عون مشغولاً بنفسه ، لا يُمازح أحداً ولا يشتم ، وكان من أملك الناس للسانه. إذا صلى الغداة مكث مُستقبل القِبلة في مجلسه يذكر الله عز وجل فإذا طلعت الشمس صلى ثم أقبل على أصحابه.

كان لأبي عون جمل يستقي الماء فإذا بغُلام له قد ضرب الجمل فذهب بعينه فجاء الغُلام وقد أرعب وظن أنهم قد شكوه فلما رآه قد أرعب قال اذهب فأنت حُرُ لوجه الله عز وجل ، انتهى.

الشاهد :

قال الله تعالى : { الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }.

المصدر :

صِفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكُتُب الثقافية { 3 / 180 – 182 } ، عبد الله بن عون بن أرطبان … ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 920

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

من أقوال الفاروق

عن أبي عبد الرحمن بن عطية بن دلاف ، عن أبيه قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : { لا تنظروا إلى صيام امرئ ولا إلى صلاته ، ولكن انظروا إلى صِدق حديثه إذا حدّث ، وإلى ورعه إذا أشفى * ، وإلى أمانته إذا اؤتمن }.

• أشفى : أشرف على الدنيا وأقبلت عليه ، انتهى.

الشاهد :

اهتم بأفعالك أكثر.

المصدر :

مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتاب العربي { 142 } ، الباب الستون { في ذِكر كلامه } ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 919

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

الجهل داءٌ قاتل

والجهل داءٌ قاتل وشفاؤه  * أمران في التركيب مُتفقان

نص من القُرآن أو مِن سُنّة  * وطبيب  ذاك العالم الرباني

والعِلم أقسام ثلاث ما لها   * مِن رابع والحقّ ذو تبيان

عِلم بأوصاف الإله وفعله  * وكذلك الأسماء للرّحمن

والأمر والنهي الذي هو دينه * وجزاؤه يوم المعاد الثاني

والكُلّ في القُرآن والسُنن التي * جاءت عن المبعوث بالقرآن

والله ما قال امرؤ مُتحَذْلِقٌ * بسواهما إلا مِن الهذيان ، انتهى.

الشاهد :

الجهل داء والعِلم الشرعي وفق ما جاء بالكتاب والسنة دواء.

المصدر :

الكافية الشافية ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 218 } ، في بيان الاستغناء بالوحي المنزل من السماء عن تقليد الرجال والآراء ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 918

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

ابن الذبيحين

روي عن النبي ﷺ أنه قال : { أنا ابن الذبيحين } يعنى إسماعيل ، وأباه عبد الله ، انتهى.

1. إسماعيل عليه السلام لقوله تعالى على لسان نبيه وخليله إبراهيم عليه السلام : { … قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ }

2. عبد الله بن عبد المطلب ، كان عبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفهم وأحبهم إليه ، ولما تم أبناءُ عبد المطلب عشرة وعرف أنهم يمنعونه أخبرهم بنذره ، فأطاعوه ، فكتب أسماءهم في القداح ، وأعطاهم قيم هبل ، فضرب القداح فخرج القداح على عبد الله ، فأخذه عبد المطلب وأخذ الشفرة ثم أقبل به إلى الكعبة ليذبحه ، فمنعته قريش ، ولا سيما أخواله بني مخزوم وأخوه أبو طالب ، فقال عبد المطلب : فكيف أصنع بنذري ؟ فأشاروا عليه أن يأتي عرافة فيستأمرها ، فأتاها فأمرت أن يضرب القداح على عبد الله وعلى عشرة من الإبل ، فإن خرجت على عبد الله يزيد عشراً من الإبل حتى يـُـرضي ربه ، فإن خرجت على الإبل نحرها ، فرجع وأقرع بين عبد الله وبين عشر من الإبل فوقعت القرعة على عبد الله فلم يزل يزيد من الإبل عشراً عشراً ولا تقع القرعة إلا عليه إلى أن بلغت الإبل مائة فوقعت عليها ، فنـُـحرت عنه ، ثم تركها عبد المطلب لا يرد عليها إنساناً ولا سبعاً ، وكانت الدية في قريش وفي العرب عشراً من الإبل ، فجرت بعد هذه الوقعة مائة من الإبل ، وأقرها الإسلام ، انتهى.

الشاهد :

اللهم صلِ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ﷺ.

المصدر :

الرحيق المختوم ، فضيلة الشيخ صفي الدين المُباركفوري رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 42 – 47} ، الأُسرة النبوية ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 917

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010