من فوائد صِلة الرحم

عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنّ اللهَ خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ من القطيعة ، قال نعم ، أما ترضين أن أَصِلَ مَنْ وصلك وأقطع مَنْ قطعك ؟ قالت : بلى ، قال : فذاك لك } ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” اقرؤوا إن شئتم ” : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ * أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }.

لذلك كان مَنْ وصل رَحِمَهُ لقُربه من الرحمن ورعاية حُرمة الرّحِم قد عمـّـر دُنياه واتسعت له معيشته وبُورك له في عُمره ونُسئ له في أثره ، انتهى.

الشاهد :

الله الله في صِلة الأرحام.

المصدر :

الصواعق المُرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 696 } ، الطاغوت الثالث : طاغوت المجاز ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 978

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

أقسام المُناظرة

المُناظرة تنقسم إلى محمودة ومذمومة.

فالمحمودة نوعان :

  1. أن يكون المُناظرُ عالماً بالحق :

هو الذي يريد أن يُبيّن لغيره الحُجّة التي تهديه إن كان مُسترشداً طالباً للحق.

2. أن يكون المُناظرُ طالباً للحق :

هو الذي يكون معرضاً مشتغلاً بضد الحق ولكن لو عرف الحق اتبعه..

المذمومة نوعان :

  1. أن يكون المُناظرُ غير عالمٍ :

هو الذي يكون معانداً معارضاً وهذا يُجادَل بالحُسنى لعله يرجع  إلى الحق.

2. أن يكون المُناظرُ غير طالبٍ للحق :

هو الذي ينكشف شره وعداوته ويتبيّن للناس أن الذي معه باطل – ويُحذر منه – ، انتهى.

الشاهد :

احرص في مُناظرتك ( وتـُـقاسُ عليها المـُـناقشة ) أن تخرج بنتيجة إيجابية سواءً كانت معك أو مع غيرك.

المصدر :

الصواعق المرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 440 } ، الطاغوت الثاني { الوجه 146 } ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 974

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

لـُـغتنا العربية

تُعتبر اللغة العربية من أغنى اللـُـغات في العالم ، ويتمثل غناها في كثرة جذورها حيث تحتوي على 16 ألف جذر لُغوي ، وكذلك غِناها في كثرة مُفرداتها ومرادفاتها ومعانيها ، فللكلمة الواحدة تجد أكثر من مرادف مثل :

{ السيف }: الصارم ، الحسام ، المهند ، الفيصل.

{ الأسد } : غضنفر ، ضرغام ، ليث ، سبع ، قسورة ، هزبر.

{ مطر } : غيث ، صيّب ، هتان ، ودق ، ديمة ، رذاذ ، وابل.

{ مريض } : سقيم ، وقيذ ، عليل.

{ ولد } : فتى ، صبي ، غلام.

{ زوج } :  بعل ، وكذلك نقول { عطشان } : ظمآن.

فكل كلمة في اللغة العربية تقريباً تجد لها كلمات مُرادفة ما لا يقل عن رديف واحد ، مما يدل على غزارة وغنى المُفردات والمعاني على عكس غيرها من اللغات.

وتتفوق اللـُـغة العربية على سائر اللُغات بإمكانية اشتقاق كلمات من كلمة واحدة ، مما تعجز عنه سائر لـُـغات العالم ، فمن ذلك مثل :

قصير ، تقصير ، قاصر ، يقتصر ، قصور.

حسن ، حِسان ، تحسين ، إحسان ، مُحسن ، أحاسن.

طرف ، أطراف ، طريف ، طُرفة ، طرافة ، مُتطرف.

كرم ، كرامة ، تكريم ، مكارم ، كريم ، مُكرم.

مُكعب ، كعب ، كعبة ، تكعيب ، انتهى.

الشاهد :

يُصادف يوم ١٨ ديسمبر من كل عام اليوم العالمي للغة العربية لأهميتها بين اللغات.

المصدر :

أقوَمُ قِيلا ، سُلطان المُوسى حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية { 91 ، 92 } ، الفصل الخامس ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 973

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

أربع لا ثمرة لهم

قيل : أربع لا ثمرة لهم :

  1. مُشاورة الأصم.
  2. وضع النعمة عند مَنْ لا يشكرها.
  3. البذر في السباخ.*
  4. السراج في الشمس ، انتهى.
  5. البذر في أرض لا تنفع للزراعة.

الشاهد :

  • المال الكثير عند البخيل.
  • لعلك تضيف نقطة سادسة ؟ 

المصدر :

أسماء الله الحسنى ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية { 326 } ، الصبور الشكور – في الحكم بين الفريقين ، والفصل بين الطائفتين السنة ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 968

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010

كيف يُدفع شرُ الحاسد عن المحسود ؟

يُدفع بعشرة أسباب :

1. التعوذ بالله من شرّه ، والتحصُن به منه ، واللجأ إليه سُبحانه.

2. تقوى الله وحِفظه عند أمره ونهيه ، فمن اتقى الله تولى الله حِفظه ولم يكله إلى غيره.

3. الصبر على عدوه ، وأن لا يُقاتله ولا يشكوه ، ولا يُحدّثُ نفسه بأذاه أصلاً.

4. التوكل على الله : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } ، والتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يُطيقُ من أذى الخلق وظلمهم وعداونهم.

5. فراغ القلب من الاشتغال به والفِكر به ، وأن يمحوه من باله كلما خطر له ، فلا يلتفت إليه ولا يخافه ، ولا يملأ قلبه بالفكر فيه ، وهذا من أنفع الأدوية وأقواها.

6. الإقبال على الله والإخلاص له ، وجعل محبتّه وترَضّيه والإنابة إليه في محل خواطر نفسه وأمانيها تدبُ فيها دبيب تلك الخواطر شيئاً فشيئاً حتى يقهرها ويغمرها ويذهبها بالكلية.

7. تجريد التوبة إلى الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداؤه لقوله تعالى : { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } ، فما سلط على العبد من يُؤذيه إلا بذنب يعلمه أو لا يعلمه ، وما لا يعلمه أضعاف ما يعلمه.

8. الصدقة والإحسان ما أمكنه ، فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء ، ودفع العين ، وشرّ الحاسد.

9. وهو من أصعب الأسباب على النفس وأشقّها عليها ولا يُوفقُ له إلا مَن عظم حظُه من الله ، وهو إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه.

10. وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب ، وهو تجريد التوحيد والترحّلُ بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم ، فإذا جرّد العبد التوحيد فقد خرج من قلبه خوف ما سواه ، وكان عدوه أهون عليه من أن يخافه مع الله تعالى ، انتهى.

الشاهد :

نعوذ بالله من شرّ حاسدٍ إذا حسد.

المصدر :

بدائع الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 583 – 590 } ، كيف يُدفع الحسد ؟ ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 965

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

https://t.me/dramy2010