لست وحدك لديه مشكلات

لا تخلو حياة إنسان من مشكلات ، الغني له مشاكله ، الفقير له مشكلاته ، العامل ، العاطل ،  الكبير ، الصغير ، الكل تعصف به المشكلات .

قال أمير الشعراء أحمد شوقي :

صغير ود لو كبرا وشيخ ود لو صغرا
وخال يبتغي عملا وذو عمل به ضجرا
ورب المال في تعب وفي تعب من افتقرا

ليس المهم ما يقع عليك من مشكلات الأحداث ، المهم بأي عين تنظر للحدث ، بعين التفائل المستبشر بالخير أم بعين المتشائم … بالشر تأكد من لون نظارتك التي ترتديها أهي سوداء مظلمة أم بيضاء مشرقة ؟

صاحب النظارة السوداء لا يرى إلا الظلمة والنقص والفشل ، وصاحب النظارة البيضاء ذلك المطمئن بالله المتوكل عليه الراضي بقدره لا يرى إلا الخير القادم والكمال والنجاح . انتهى .

المرجع :

كيف أصبحوا عظماء ؟ ، د / سعد الكريباني حفظه الله ، ط / مؤسسة فهد المرزوق الصحفية

” 179 ، 180  ” ، فصل : لا تقبل الرسائل السلبية ، بتصرف .

من أصلح فاسده أرغم حاسده

قال علي بن محمد بن الحسين بن يوسف الكاتب :

من أصلح فاسده أرغم حاسده ، ومن أطاع غضبه أضاع أدبه ، من سعادة جدك وقوفك عند حدك ، حد العفاف الرضى بالكفاف

المرجع من كتاب : البداية والنهاية للمؤلف الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

الجزء الحادي عشر . فصل علي بن محمد الكاتب .

أأنت إنسان عادي أم واعي ؟

الإنسان العادي : تجد الوقت يفيض عنده

الإنسان الواعي : لا يجد له وقت فائض

المرجع من كتاب : تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد

للمؤلف أ. محمود مهدي الإستانبولي – فصل خطورة أوقات الفراغ .

عود لسانك اللهم اغفر لي

قال لقمان لابنه : يا بني عود لسانك اللهم اغفر لي فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلا. انتهى.

الشاهد :

اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها ، اللهم آمين.

المرجع :

جامع العلوم والحكم ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” ص 172 ” ، الحديث الثامن عشر : شرح حديث أبي ذر جندب ” اتق الله حيثما كنت … ” ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 182

ما الذي جعلك تصدق محمدا وأنت لم تره ؟

قيل لبعض الأعراب – وقد أسلم – ما الذي جعلك تصدق محمداً – صلى الله عليه وسلم – وتسلم به وأنت لم تره ؟

قال :  ما أمر بشيء ، فقال العقل : ليته نهى عنه ، ولا نهى عن شيء ، فقال العقل : ليته أمر به . ولا أحل شيء فقال العقل : ليته حرمه ، ولا حرم شيئا فقال العقل : ليته أباحه .

فانظر إلى هذا الأعرابي – والكلام للمؤلف – وصحة عقله وفطرته وقوة إيمانه واستدلاله على صحة دعوته بمطابقة أمره لكل حسن في العقل . وكذلك مطابقة تحليله وتحريمه ولو كان جهة الحسن والقبيح والطيب والخبيث مجرد تعلق الأمر والنهي والإباحة والتحريم به لم يحسن منه الجواب ولكان بمنزلة أن يقول : وجدته يأمر وينهى ويبيح ويحرم وأي دليل في هذا ؟

قوله تعالى : ” إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ” سورة النحل آية رقم 90 . انتهى . بتصرف .

الشاهد :

اللهم صلِ وسلم على حبيبنا ونبينا محمد ” صلى الله عليه وسلم ”

المرجع :

مدارج السالكين ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط /  دار طيبة ” ج 1 / ص 428-429

فصل : تحليل الطيبات وتحريم الخبائث من أعلام نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم .