بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

من أدرك الإسلام من أعمامه ، ذكر أبناء أعمامه من الذكور والإناث  جملة وتفصيلا ومن أسلم منهم ، خبر عجيب يخص أبناء أبو طالب ، ما قيل في اسم أم هانئ ، المراجع .

” التفاصيل “

من أدرك الإسلام من أعمامه – عليه الصلاة والسلام :

لم يدرك الإسلام من أعمامه سوى أربعة مؤمنان وكافران :

فالمؤمنان : حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ، العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه .

والكافران : أبو طالب بن عبد المطلب ، أبو لهب بن عبد المطلب .

ذكر أبناء أعمامه – عليه الصلاة والسلام – من الذكور والإناث جملة :

جملة أبناء أعمامه – عليه الصلاة والسلام – من الذكور خمسة وعشرون ( 25 ) اثنان فقط لم  يسلما : طالب بن أبي طالب ، عتيبة – بالتصغير – بن أبي لهب ، والباقون أسلموا ولهم صحبة .

جملة أبناء أعمامه – عليه الصلاة والسلام – من الإناث عشرة ( 10 ) .

ذكر أبناء أعمامه – عليه الصلاة والسلام – من الذكور والإناث تفصيلا :

أولا :  أبناء سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه من الذكور والإناث وعددهم :

الذكور عددهم اثنان  ) 2 ) وهما :

1. عمارة بن حمزة رضي الله عنهما .
2. يعلى بن حمزة  رضي الله عنهما .

الإناث عددهن واحدة ( 1 ) وهي :

1. أمامة بنت حمزة .

 ثانيا :  أبناء العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه من الذكور والإناث وعددهم :

الذكور عددهم عشرة  ) 10 ) وهم :

1.  الفضل بن العباس رضي الله عنهما .
2.  عبد الله بن العباس رضي الله عنهما .
3.  عبيد الله بن العباس رضي الله عنهما .
4.  قثم  بن العباس رضي الله عنهما .
5. عبد الرحمن بن العباس رضي الله عنهما .
6.  معبد بن العباس رضي الله عنهما .
7.  كثير بن العباس رضي الله عنهما .
8.  تمام بن العباس رضي الله عنهما .
9.  الحارث بن العباس رضي الله عنهما .
10. همام بن العباس رضي الله عنهما .

الإناث عددهن ثلاثة ( 3 ) وهن :

1. أم حبيبة بنت العباس .
2.  صفية بنت العباس .
3.  أميمة بنت العباس .

ثالثا :  أبناء أبو طالب بن عبد المطلب من الذكور والإناث وعددهم :

الذكور عددهم أربع  ) 4 ) وهم :

1.  عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه .
2.  جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه .
3.  علي بن أبي طالب  رضي الله عنه .
4.  طالب بن أبي طالب ( مات كافرا ) .

خبر عجيب اختص به أبناء أبي طالب الذكور لم يختص به غيرهم :

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله : أربعة إخوة كان بين كل واحد منهم وواحد عشر سنين : أولاد أبي طالب : فكان طالب أسن من عقيل بعشر سنين ، وعقيل أسن من جعفر بعشر سنين ، وجعفر أسن من علي بعشر سنين . انتهى

الإناث عددهن اثنتان ( 2 ) وهما :

1. أم هانئ بنت أبي طالب  رضي الله عنها .
2.  جمانة بنت أبي طالب رضي الله عنها .

ما قيل في اسم أم هانئ رضي الله عنها :

المشهور أن اسمها فاختة وقيل زينب وقال ابن هشام في سيرته ( السيرة النبوية  ) أن اسمها هند والله أعلم بالصواب .

رابعا :  أبناء الحارث بن عبد المطلب من الذكور والإناث وعددهم :

الذكور عددهم خمسة   ) 5 ) وهم :

1.  أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه .
2.  نوفل بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه .
3.  ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه .
4.  المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه .
5. عبد شمس بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه .

الإناث عددهن واحدة ( 1 ) وهي :

1. أروى بنت الحارث بن عبد المطلب .

خامسا :  أبناء الزبير بن عبد المطلب من الذكور والإناث وعددهم :

الذكور عددهم واحد   ) 1 ) وهو :

1.  عبد الله بن الزبير رضي الله عنه .

الإناث عددهن اثنتان ( 2 ) وهما :

1. ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب .
2. أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب .

سادسا :  أبناء فرعون هذه الأمة ” أبو لهب ” بن عبد المطلب من الذكور والإناث وعددهم :

الذكور عددهم ثلاثة  ) 3 ) وهم :

1.  عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب رضي الله عنه .
2.  معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب رضي الله عنه .
3. عتيبة بن أبي لهب بن عبد المطلب مات كافرا .

الإناث عددهن اثنتان ( 2 ) وهما :

1. درة بنت أبي لهب بن عبد المطلب رضي الله عنها : حيث قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنت مني وأنا منك ) رواه الطبراني برجال الصحيح عنها .
2. خالدة بنت أبي لهب بن عبد المطلب .

–        انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المراجع :

–        من كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد صلى الله عليه وسلم للمؤلف الإمام محمد بن يوسف الصالحي الشامي  أو ” السيرة الشامية ” رحمه الله – الجزء الحادي عشر  – جماع أبواب أعمامه وعماته وأولادهم وأخواله صلى الله عليه وسلم – الباب الأول : في ذكر أعمامه وعماته – عليه الصلاة والسلام – علي سبيل الإجمال.

–        من كتاب المدهش للمؤلف الإمام ابن الجوزي رحمه الله – الباب الرابع – في ذكر عيون التواريخ ” وبه فصول ” .

–   من كتيب تهذيب السيرة النبوية للمؤلف الإمام / أبي زكريا يحي بن شرف النووي رحمه الله ( تحقيق – د / خالد بن عبد الرحمن الشائع ) حفظه الله – فصل  في أعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم .

أخبرنا مجالد عن الشعبي قال : شهدت شريحا وقد جاءته امرأة تخاصم رجلا فأرسلت عينيها فبكت فقلت : يا أبا أمية ما أظن هذا البائسة إلا مظلومة . فقال الشعبي : إن إخوة يوسف @ وجاءوا أباهم عشاء يبكون @ . انتهى .

من كتاب الأذكياء للمؤلف الإمام ابن الجوزي رحمه الله .

الباب الثاني عشر في سياق المنقول من ذلك عن القضاة مبحث ومن المنقول عن شريح القاضي .

قال ابن المبارك رحمه الله : رأس التواضع أن تضع نفسك عند من هو دونك في نعمة الدنيا ، حتى تعلمه أن ليس لك بدنياك عليه فضل ، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في نعمة الدنيا حتى تعلمه أنه ليس بدنياه عليك فضل ، انتهى.

الشاهد :

مَن تواضع لله رفعه.

المرجع :

التواضع والخمول ، الحافظ أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا ، ط / دار الاعتصام ” 142 ” ، باب التواضع ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 416

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :

إذا أردت أن تصادق صديقا فأغضبه فإن رأيته كما ينبغي فصادقه . وهذا اليوم مخاطرة – والكلام له – لأنك إذا أغضبت أحدا صار عدوا في الحال .

قال بعض الحكماء : آخِ من شئت واجتنب ثلاثة :

الأحمق : فإنه يريد أن ينفعك فيضرُك .

والملول : فإنه أوثقُ ما تكون به لطول الصحبة وتأكدها يخذلك .

والكذاب: فإن يجني عليك آمنَ ما كنت فيه من حيث لا تشعر . انتهى .

المراجع :

* من كتاب صيد الخاطر.

للمؤلف :

الإمام ابن الجوزي رحمه الله .

فصل :

شروط الصداقة وأسس الأخوة .

ط/ اليمامة ” ص 409 “

*من كتاب طُوق الحمامة .

للمؤلف  :

الإمام ابن حزم الأندلسي رحمه الله  .

فصل  :

الواشي  .

ط / دار الجيل  .

” ص 81 ” .

قال ذو النون المصري بينما أنا في بعض سياحتي إذ مررت بشاطئ البحر فرأيت عقربا أسود قد أقبل إلى شاطئ البحر فظننت أنه يشرب فإذا بضفدع قد خرج من الماء وأتاه فحمله على ظهره وذهب به إلى ذلك الجانب ، قال ذو النون فعمت خلفه إلى الجانب الآخر وسرت وراءه فما زال حتى جاء إلى شجرة فوجدت تحتها غلاما نائما من شدة السكر قد أقبل عليه تنين عظيم ، قال فلصقت العقرب برأس التنين ولسعته فقتلته ثم رجعت إلى ظهر الضفدع فعبر بها الماء وسار بها إلى المكان الذي جاءت منه .

فتعجب ذو النون وأنشد يقول :

يا راقد والجليل يحفظه *** من كل سوء يكون في الظلم

كيف تنام العيون عن ملك *** يأتيك منه فوائد النعم

فقال ذو النون ثم أيقظت الغلام وأخبرته بذلك ، فلما سمع ذلك قال : أشهدك على أني قد تبت عن هذه الخصلة ز ” بتصرف ” . انتهى .

المرجع : من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف – للمؤلف : شهاب الدين الأبشيهي – الباب الثاني والستون : في ذكر الدواب والوحوش