الأشهر الهجرية وما يوازيها .

الأشهر الهجرية :

محرم ، صفر ، ربيع الأول ، ربيع الآخرة ، جمادى الأولى ، جمادى الآخرة ،

رجب ، شعبان ، رمضان ، شوال ، ذو القعدة ، الحجة .

الأشهر الميلادية :

يناير ، فبراير ، مارس ، إبريل ، مايو ، يونيه ،

يوليه ، أغسطس ، سبتمبر ، أكتوبر ، نوفمبر ، ديسمبر .

الأشهر الفرعونية :

توت ، بابة ، هأتور ، كيهك ، طوبة ، أمشير،

برمودة ، بشنس ، بؤونة ، أبيب ، مسري ، ننسئ .

الأشهر السريانية :

كانون 1 ، كانون 2 ، شباط ، آذار ، نيسان ، أيار ،

حزيران ، تموز ، آب ، أيلول ، تشرين 1 ، تشرين 2 .

ما جئت لأنظر إلى الفيل !

رحل شاب صغير إلى الإمام مالك رحمه الله فسمع منه وتفقه عليه ، وكان الإمام مالك يعجبه سمته وعقله .

وفي يوم كان هذا الشاب الصغير عند الإمام مالك في جملة من أصحاب الإمام إذ قال قائل : ” قد حضر الفيل ” !

فخرج أصحاب الإمام لينظروا إليه وبقي الشاب الصغير في مكانه ولم يخرج .

فقال له الإمام : لم لا تخرج فترى الفيل لأنه ليس موجوداً بالأندلس ؟

فقال له الشاب الصغير : إنما جيئت من بلدي لأنظر إليك وأتعلم من هديك وعلمك ولم أجيء لأنظر إلى الفيل .

فأعجب به الإمام مالك وسماه ” عاقل أهل الأندلس ” .

لقد كان هذا الشاب الصغير هو يحي بن يحي رحمه الله . انتهى

المرجع :

كيف أصبحوا عظماء ؟ ، د / سعد الكريباني حفظه الله ، ط / مؤسسة فهد المرزوق الصحفية ” 32 ، 33 ” ، فصل : عاقل أهل الأندلس ، بتصرف .

رسالة إلى كل طالب وطالبة .

بمناسبة عودة الطلاب من بنين وبنات إلى مدارسهم أقدم لهم هذه الأطروحة لعلها تنال إعجابهم .

لو سألت أما أمريكية عن سبب تميز أو ضعف أداء ابنها الدراسي لقالت مباشرة : إن ذلك يعود لانخفاض أو ارتفاع الذكاء عنده .

ولو سألت أما يابانية لوجدت عندها الخبر اليقين ، فالإجابة وبالاتفاق عند كل الأمهات اليابانيات : إن التميز أو الضعف يعود إل حجم الجهد المبذول .

قال ابن أبي حاتم : ” لا يستطاع العلم براحة الجسم ” .

قيل للشعبي من أين لك هذا ؟ ” أي كل هذا العلم ” فقال :

ببذل الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

بقدر الكد تكتب المعالي

ومن طلب العلا سهر الليالي

تروم العزم ثم تنام ليلا

يغوص البحر من طلب اللآلي

قال المؤلف للعلم ست مراتب :

  1. حسن السؤال .
  2. حسن الإنصات والاستماع .
  3. حسن الفهم .
  4. الحفظ .
  5. التعليم .
  6. وهي ثمرته : العمل به ومراعاة حدوده .

  وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وأن من رافق الراحة فارق الراحة ، فإن على قدر التعب تكون الراحة .

وأخيرا نقول :

على قدر أهل العزم تأتي العزائم

وتأتي على قدر الكريم الكرائم

ج

ويكبر في عين الصغير صغيرها

وتصغير في عين العظيم العظائم

 انتهى .

المراجع :

من كتاب استمتع بفشلك للمؤلفة : سلوى العضيدان – فصل اليابانيات يعرفن الجواب .

من كتاب كيف أصبحوا عظماء للمؤلف : د . سعد الكريباني – فصل علو همة علماء الحديث ، مبحث : ابن سينا .

من كتاب حلية طالب العلم للمؤلف : بكر أبو زيد رحمه الله . الفصل الخامس . مبحث : حسن السؤال .

من كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين . للمؤلف : الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله . الجزء الثاني . فصل في منزلة الصبر . مبحث : الدرجة الثالثة في الصبر في البلاء . ” بتصرف “