أصابع اليد : ” الخنصر ، البنصر ، الوسطى ، السبابة ، الإبهام “
وقد جُعل في هذه الأصابع عُقد لتطوى وتنفتح ، فيمكن العمل بها ، ولم تجوف لكثرة عملها إذ لو جٌوفت لصدمها الشيء القوي فكسرها .
فما الحكمة من تفاوت أطوالها ؟
الحكمة من جعل بعضها أطول من بعض ، لتستوي إذا ضمت . انتهى .
فتبارك الله أحسن الخالقين .
المرجع :
من كتاب تلبيس إبليس .
للمؤلف :
الإمام ابن الجوزي رحمه الله .
فصل :
ذكر تلبيسه على الدهرية .
ط / دار الندوة الجديدة ” ص 47 ” .
” بتصرف “
بسم الله الرحمن الرحيم
قطوف من السيرة المحمدية
على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم
” العناوين “
نبذة عن قرية قباء ، نبذة عن مسجد قباء ، موقعه وسبب تسميته ، أول مولود ولد في الإسلام بعد الهجرة ، نزوله عليه الصلاة والسلام بقباء ، المراجع .
” التفاصيل “
نبذة عن قرية قباء :
يقع المسجد بقرية قباء في الجنوب الغربي للمدينة ، ويقال له مسجد قباء لوقوعه في موضع قباء . قال الفيروزآبادي : قباء : بالضم والقصر وقد يمد وهي مساكن بني عمرو بن عوف من الأنصار ، وهي في الأصل بئر هناك عرفت القرية بها ، ويلاحظ أن قبا كانت في الماضي قرية لكنها الآن أصبحت حيا من أحياء المدينة المنورة .
نبذة عن مسجد قباء :
إن لمسجد قباء أهمية تاريخية في الإسلام لأسباب عدة منها : أنه أول مسجد أسسه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة عندما وصل إليها مهاجرا وصلى فيه بأصحابه جماعة مجاهرا ، وأنه مذكور في القرآن الكريم ، وأنه أول مسجد أسس على التقوى ، وأن الصلاة فيه كعمرة ، وأنه نقطة بداية للتاريخ الهجري .
موقعه وسبب تسميته :
يقع المسجد بقرية قباء في الجنوب الغربي للمدينة ، ويقال له مسجد قباء لوقوعه في موضع قباء . قال الفيروزآبادي : قباء : بالضم والقصر وقد يمد وهي مساكن بني عمرو بن عوف من الأنصار ، وهي في الأصل بئر هناك عرفت القرية بها ، ويلاحظ أن قبا كانت في الماضي قرية لكنها الآن أصبحت حيا من أحياء المدينة المنورة .
أول مولود يولد في الإٍسلام بعد الهجرة :
روى أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أسماء ” بنت أبي بكر ” – رضي الله عنها وعن أبيها – ، أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة ، قال : قالت : فخرجت وأنا متم ، فأتيت المدينة ، فنزلت بقباء فولدته بقباء ، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوضعته في حجره ، فدعا بتمرة ، فمضغها ، ثم تفل في فيه : فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : ثم حنكه بالتمرة ، ثم دعا له وبرّك عليه ، وكان أول مولود ولد في الإسلام للمهاجرين في المدينة قالت : ففرحوا به فرحا شديدا وذلك أنهم قيل لهم : إن اليهود قد سحرتكم ، فلا يولد لكم .
النزول بقباء :
وفي يوم الاثنين 8 ربيع الاول سنة 14 من النبوة – وهي السنة الأولى من الهجرة الموافق 23 سبتمبر سنة 622 م نزل رسول الله صلى الله علية وسلم بقباء .
قال عروة بن الزبير : سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة ، فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة ، فانقلبوا يوماً بعدما أطالوا انتظارهم ، فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه ، فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب ، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معشر العرب ، هذا جدكم الذي تنتظرون ، فثار المسلمون إلى السلاح .
قال ابن القيم : وسمعت الرجة والتكبير في بني عمرو بن عوف ، وكبر المسلمون فرحاً بقدومه ، وخرجوا للقائه ، فتلقوه وحيوه بتحية النبوة ، فأحدقوا به مطيفين حوله ، والسكنية تغشاه ، والوحي ينزل عليه ، ( فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ) ” سورة : التحريم 4 ” .
قال عروة بن الزبير : فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعدل بهم ذات اليمين ، حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف ، وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول ، فقام أبو بكر للناس ، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتاً ، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيي – وفي نسخة : يجيىء – أبا بكر ، حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه ، فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك .
وكانت المدينة كلها قد زحفت للاستقبال ، وكان يوماً مشهوداً لم تشهد المدينة مثله في تاريخه وقد رأى اليهود صدق بشارة حبقوق النبي : إن الله جاء من التيمان ، والقدوس من جبال فاران .
ونزل رسول الله صلى الله علية بقباء على كلثوم بن الهدم ، وقبل : بل على سعد بن خيثمة ، والأول أثبت ، ومكث على بن أبي طالب بمكة ثلاثاً ، حتى أدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس ، ثم هاجر ماشياً على قدميه ، حتى لحقهما بقباء ، ونزل على كلثوم بن الهدم .
وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء أربعة أيام : الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس ، وأسس مسجد قباء وصلى فيه ، وهو أول مسجد أسس على التقوى بعد النبوة ، فلما كان اليوم الخامس – يوم الجمعة – ركب بأمر الله له ، وأبو بكر ردفه ، وأرسل إلى بني النجار –أخواله – فجاؤوا متقلدين سيوفهم ، فسار نحو المدينة ، فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف ، فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي ، وكانوا مائة رجل .
– انتهى –
فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “
المراجع :
– من كتاب المساجد الأثرية في المدينة النبوية للمؤلف الدكتور / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله – فصل : قباء ( ص 25 – 32 ) . مطابع الرشيد .
– من كتاب تحفة المودود بأحكام المولود للمؤلف الإمام / ابن قيم الجوزية رحمه الله – الباب الخامس : في استحباب تحنيكه ( ص 32 ) . طبعة : مكتبة نزار مصطفى الباز .
– من كتاب الرحيق المختوم للمؤلف الشيخ / صفي الدين المباركفوري رحمه الله – فصل : هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ( ص 156 – 159 ) . طبعة : دار ابن حزم .
قال بزرجمهر : أخذت من كل شيء أحسن ما فيه حتى من الكلب والهر والغراب .
قيل : ما أخذت من الكلب ؟
قال : ذبه عن حريمه ، وإلفه لأهله .
قيل : فما أخذت من الهر ؟
قال : رفقها عند المسألة ولين صياحها .
قيل : وما أخذت من الغراب ؟
قال : شدة حذره ! انتهى .
المرجع :
من كتاب المدهش .
للمؤلف :
الإمام ابن الجوزي رحمه الله .
الفصل السابع والتسعون .
طبعة دار الحديث ” ص 425 ” .
بتصرف
قال الله تعالى : ” وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ، اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا “
قال الحسن البصري رحمه الله : ” لقد أنصفك يا بن آدم من جعلك حسيب نفسك ” . والمقصود أن عمل ابن آدم محفوظ عليه قليله وكثيره ، ويكتب عليه ليلا ونهارا صباحا ومساء ، فإنك لم تُظلم ولم يكتب عليك إلا ما عملت ، لأنك ذكرت جميع ما كان منك ، ولا ينسى أحد شيئا مما كان منه ، وكل أحد يقرأ كتابه من كاتب وأمي . انتهى .
اللهم وفقنا للعمل الصالح الذي يرضيك عنا .
المراجع :
* من كتاب النهاية في الفتن والملاحم .
” ج 2 / ص 313 ” .
فصل : من نوقش الحساب هلك .
طبعة : دار الحديث .
* من كتاب تفسير القرآن العظيم .
تفسير سورة الإسراء ” آية 12 – 14 ” .
” ج 3 / ص 258- 259 ” .
طبعة : مكتبة الرشد
للمؤلف :
الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .
” بتصرف “