محرك البحث Google والنبّاش

 تمكن شاب من إنقاذ صديقه الذي بلع لسانه أثناء تمرينه الرياضي عن طريق محرك البحث جوجل Google حيث استعان بمحرك البحث الذي أوضح له طريقة الإسعاف .

أما الأخر فكان أبو سعيد محمد بن يحيى يُدعى بحامل كفنه ، وبعد أن أصابته سكتة ظُن أنه مات ، فغُسل وكُفنّ ودُفن ، فلما كان الليل جاء نبّاش ليسرق كفنه ، فلما حلّ عنه كفنه استوى جالسا وفرّ النبّاش هاربا من الفزع ، ونهض أبو سعيد هذا فأخذ كفنه معه وخرج من القبر وقصد منزله فوجد أهله يبكون عليه ، فدق عليهم الباب فقالوا : من هذا ؟ فقال : أنا فلان . فقالوا : يا هذا لا يحل لك أن تزيدنا حزنا إلى حزننا . فقال : افتحوا والله أنا فلان ، فعرفوا صوته فلما رأوه فرحوا به فرحا شديد وأبدل الله حزنهم سرورا . انتهى .

الشاهد من القصتين  :

اعلم أن قدرة الله فوق كل شيء ، حيث جعل من الجوجل والنبّاش سبباً في إنقاذ حياة هذين الشخصين .

المراجع :

*البوابة نيوز

جوجل ينقذ شاباً من الموت .

الثلاثاء 13/5/2014 م

* البداية والنهاية .

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

فصل : محمد بن يحيى .

” ج 11 / ص 97 ” .

طبعة : دار الأخيار .

بتصرف .

47. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة خيبر “

              بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

تفاصيل معركة خيبر ، المرجع .

” التفاصيل “

  1. معركة خيبر :

تاريخ الغزوة :

شهر محرم 7 هـ .

       سبب الغزوة :

       بعد صلح الحديبية قرر الرسول صلى الله عليه وسلم تصفية التجمعات اليهودية شمال المدينة ولاسيما خيبر استجابة لوعد الله بالظفر بهم .

مكان الغزوة :

خيبر .

       المستخلف على المدينة :

      سباع بن عرفطة رضي الله عنه .

       حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :

       علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

       عدد الجيش المسلم :

       1600 وقيل 1400 مقاتل .

قائد المشركين :

مرحب اليهودي .

عدد الجيش الكافر :

10000 مقاتل .

مدة مكوث النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة :

قرابة الشهرين .

تصنيف الغزوة عسكريا :

حصار .

       سورة قرآنية تحدثت عنها أو عن بعض جوانبها :

       آية 27 من سورة الأحزاب و آية من سورة الفتح .

نتيجة الغزوة :

سقوط حصون خيبر المنيعة بأيدي المسلمين واستسلامهم ، وغنم المسلمون من ذلك غنائم كثيرة ، وقضي على شوكة اليهود فيها ؛ بعد أن صالح بعضهم المسلمين على دفع الجزية .

–        انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المرجع :

–        من كتاب الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤلف أ /  سامي المغلوث حفظه الله – الفصل الثاني : الدفاع عن المجتمع المسلم في المدينة ( ص 205 ) . طبعة : مكتبة العبيكان .

لا هم له إلا الله

قال العلامة ابن القيم : إذا أصبح العبد وأمسى ، وليس همه إلا الله وحده ، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحمل عنه كل ما أهمه ، وفرغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه ، حمله الله همومها وغمومها وأنكادها ، ووكله إلى نفسه ، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم . فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره ، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره ، فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بلى بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته ، قال تعالى : ” ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ” . انتهى .

المرجع :

من كتاب الفوائد .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

فصل : فائدة جليلة .

ط / مكتبة نزار مصطفى الباز ” ص 88 ” .

ثلاثة لا يضعن الشريف

ثلاثة لا يقللن من شأن الشريف :

1.   تعاهد الصنيعة .

2.   إصلاح المعيشة .

3.   طلب الحق وإن قل . انتهى .

المرجع :

من كتاب البداية والنهاية .

للمؤلف  :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله  .

فصل  :

سنة خمس وعشرين ومائة .

ط / دار الأخيار .

” ج 9 / ص 280 ” .

لا كلام على طعام

عبارة تتكرر على ألسن بعض الناس أثناء تناول الطعام وهي ” لا كلام على طعام ” وهذا غيرُ صحيح .

ففي صحيح مسلم ، عن جابر رضي الله عنه ، ” أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل أهله الأدم ، فقالوا : ما عندنا إلا خلّ ، فدعا به فجعل يأكل منه ويقول : نعم الأدم الخلّ نعم الأدم الخلّ ” . قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله في الإحياء عن حديث جابر رضي الله عنه  : من آداب الطعام أن لا يسكتوا على الطعام ، فإن ذلك من سيرة العجم ، ولكن يتكلمون بالمعروف ، ويتحدثون بحكايات الصالحين في الأطعمة وغيرها .

الشاهد :

لا مانع من الكلام على الطعام بالمعروف وحكايات الصالحين .

المراجع :

من كتاب الأذكار .

للمؤلف :

الإمام النووي رحمه الله .

باب مدح الآكل الطعام الذي يأكل منه ، وباب استحباب الكلام على الطعام .

ط / دار الكلم الطيب ” ص 265 – 267 ” .

من كتاب إحياء علوم الدين .

للمؤلف :

الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله .

الباب الثاني : فيما يزيد بسبب الاجتماع والمشاركة في الأكل وهي سبعة .

ط / دار الحديث ” ج 2 / ص 9 ” .

بتصرف .