بسم الله الرحمن الرحيم

نستعرض إن شاء الله شرحاً مختصراً لأسماء الله الحسنى على ضوء الكتاب والسنة مع ذكر المراجع المنقول منها فالله نسأل الاستفادة من هذا الشرح ليزيدنا إيماناً ويقيناً بالله سبحانه وتعالى .

من أسماء الله الحسنى وصفاته العلا : ” الله جلّ جلاله ” :

قال الله تعالى : { وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } (180) سورة الأعراف .

الله جل جلاله : هو المألوه المعبود ، ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين ، لما اتصف به من صفات الألوهية التي هي صفات الكمال . فاسم الله جل جلاله هو الجامع ، ولهذا تضاف الأسماء الحسنى كلها إليه فيقال : الرحمن الرحيم العزيز الغفار القهار من أسماء الله ، ولا يقال : الله من أسماء الرحمن . انتهى .

المراجع :

*أسماء الله الحسنى ، لابن القيم الجوزية ، ط / المكتبة التوفيقية ” ص 103 ” .

*شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة ، لسعيد القحطاني .

ط / مؤسسة الجريسي ” ص 162 ” . فصل : الله عز وجل .

تفكر لو أنك ولدت عاقلا فهيماً كحالك في كبرك لتنغصت عليك حياتك أعظم تنغيص ، وتنكدت أعظم تنكيد ، لأنك ترى نفسك محمولا رضيعاً مُعصّباً بالخرق مربّطاً مسجوناً في المهد عاجزاً ضعيفا عمّا يحاوله الكبير ، فكيف كان يكون عيشك مع تعقلك التّام في هذه الحالة ؟ ثم لم يكن يوجد لك من الحلاوة واللطافة والوقع في القلب والرحمة بك ما يوجد للمولود الطفل ، بل تكون أنكد خلق الله وأثقلهم وأعنتهم وأكثرهم فضولاً ، وكان دخولك هذا العالم وأنت غبيُ لا تعقل شيئاً ولا تعلم ما فيه أهل محض الحكمة والرحمة بك والتدبير ، فتلقى الأشياء بذهن ضعيف ومعرفة ناقصة ، ثم لا يزال يتزايد فيك العقل والمعرفة شيئاً فشيئاً حتى تألف الأشياء وتتمرن عليها وتخرج من التأمل لها والحيرة فيها وتستقبلها بحسن التصرف فيها والتدبير لها والإتقان لها . انتهى .

الشاهد :

المرجع :

من كتاب مفتاح دار السعادة  .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله  .

فصل :

في النظر في خلق الإنسان .

ط / دار ابن حزم  ”  ص 359  “.

بتصرف .

بفضل الله تعالى يكثر المتبرعين لوجبات الإفطار للمساجد خلال شهر رمضان المبارك وهذا شيء حسن وطيب ويدل على كثرة الراغبين في فعل الخير ، ولكن مع هذه العادة الإيجابية تظهر ظاهرة سلبية يندى لها الجبين وهي كثرة الطعام الذي يفيض وقد يصل الأمر أن يقوم بعض الناس بإلقائه في صندوق النفايات – أكرمكم الله – فالمقترح للقضاء على مثل هذه الظاهرة السلبية بإذن الله أن يراعى الآتي :

1.إيصال وجبة الإفطار إلى المسجد قبيل أذان المغرب بربع ساعة أو عشر دقائق مثلا .

2.على إمام المسجد تكليف شخص يقوم بمتابعة استقبال الوجبات وفي  حالة اكتفاء المسجد منها توجيه المتبرع بإيصالها لمسجد آخر بحاجة لذلك .

3.تقديم وجبة الإفطار بشكل مناسب بحيث يمكن الاستفادة منها بعد الانتهاء من وجبة الإفطار . انتهى .

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام إنه سميع مجيب

ما هي إلا أيام ويحل علينا ضيفٌ عزيز – بإذن الله – إنه شهر الصيام  ، ومع قدومه يتكاثر الناس على المحلات والمتاجر لشراء المواد الغذائية بشكل مسرف – إلا من رحم الله – وكأنهم لم يعرفوا ألوان الطعام والشراب إلا في هذا الشهر الفضيل وكلنا يعرف ويحفظ قوله تعالى : ” وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ”  فينبغي مراعاة ذلك بصفة عامة وخاصة في هذا الشهر الفضيل  لأن من مقاصد الصيام أن نستشعر أحوال الفقراء والمساكين والذين لا يجدون ما يسد حاجتهم من المأكل والمشرب في أغلب الأوقات . انتهى .

محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، سمع الحديث وتفرّد عن جماعة من المشايخ  ، وأملى الحديث في جامع القصر ، وكان مشاركاَ في علوم كثيرة ، وقد أُسر في صغره في أيدي الروم فأرادوه على أن يتكلم بكلمة الكفر فلم يفعل ، وتعلم منهم خط الروم ، وكان يقول من خدم المحابر خدمته المنابر ، ومن شعره الذي أورده له ابن الجوزي عنه وسمعه منه قوله :

احفظ لسانك لا تبح بثلاثةٍ  سنٍ ومالٍ ، إن سئلت ، ومذهبِ

فعلى الثلاثة تبتلى بثلاثةٍ   بمكفر وبحاسد ومكذب ِ .

قال ابن الجوزي : بلغ من العمر ثلاثاً وتسعين سنة ، لم تتغير حواسه ولا عقله ، توفي ثاني رجب من هذه السنة . وحضر جنازته الأعيان وغيرهم ، ودفن قريباً من قبر بشر . انتهى .

المرجع :

من كتاب البداية والنهاية .

للمؤلف :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

فصل :

سنة خمس وثلاثون وخمسمائة

” ج 12 / 509 ” .

ط / دار الأخيار .