وأنت تسير في طريقك بالسيارة من مدينة إلى أخرى اضطررت إلى أن تقف في المحطة للتزود بالوقود ، وعند مغادرتك لها لاحظت أن شخص ما ساكن فيها ومعه متاعه وجميع أغراضه المعيشية ، وعند سؤالك له ماذا تفعل هنا ؟ قال لك : أنا من ساكني هذه المحطة ومقيم فيها ! فبادرته بقولك ولكن هذه المحطة الغرض منها  التزود بالوقود فحسب . أصر على موقفه بأنه لا يريد أن يرحل منها وانتهى اللقاء بينكما . في حقيقة الأمر تصرف هذا الرجل غريب والأغرب من ذلك إصراره على السكن بهذه المحطة .

الشاهد :

محطة الوقود التي يسكنها الرجل هي الدنيا التي نعيش فيها فكم منا من جعل الدنيا منتهى أحلامه وآخر آماله ومتمسك بها أشد من تمسك الرجل بالمحطة . إلا من رحم الله . انتهى .

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا

قال إبراهيم بن أدهم : الزهد ثلاث أصناف : فزهد فرض ، وزهد فضل ، وزهد سلامة .

فأما الزهد الفرض : فالزهد في الحرام ،

والزهد الفضل : الزهد في الحلال ،

وزهد السلامة : الزهد في الشبهات . انتهى .

المرجع :

من كتاب جامع العلوم والحكم .

للمؤلف :

الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله .

الحديث الحادي والثلاثون .

ط / المكتبة العصرية ” ص 286 -287 ” .

يقول بيفرلي سيلز : ” ربما تكون محبطا إذا فشلت ، ولكنك ستفشل للأبد إن لم تحاول ”  . كم يمثل فشلك – أجارك الله – بالنسبة لفشل هؤلاء :

جوسيا ودجوود :

قضى 15 عاما في صنع أول إناء إنجليزي من الخزف الصيني .

شارلز جوديير :

قضى 18 عاما في تجارب لمعالجة المطاط بالكبريت ليصبح أقل مرونة .

أديسون :

قام بـ 10.000 محاولة لصنع أول مصباح كهربائي .

جون كريسي :

رفضت أعمال هذا الكاتب البوليسي 743 مرة قبل أن يطبع أول كلمة .

ويلي مايز :

حاول 26 مرة قبل أن يدخل أول مسابقة رسمية .

أوسكار هامرشتاين :

فشلت له 5 عروض قبل أن تنجح ” أوكلاهوما ” والتي استمر عرضها 269 أسبوعا وكان ربحها 7 ملايين دولار ، في حين كانت تكاليفها 23.000 دولار فقط . انتهى .

الشاهد :

وبعد أن استعرضنا بعضاً من النماذج التي تغلب أصحابها على الفشل فهل سيؤثر عليك بعد اليوم ، أم أنه طريقك إلى النجاح ؟

المرجع :

من كتاب كيف تتحدث بثقة أمام الناس .

للمؤلف :

      فيفيان بوكان .

الفصل 14 .

ط / مكتبة جرير ” ص 123 ” .

                   بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

مقدمة ، تفاصيل معركة الطائف ، ذكر المعارك التي قاتل فيها بنفسه جملةً ، المرجع .

” التفاصيل “

مقدمة :

اعلم أخي القارئ الكريم بأن هذه المعركة ” الغزوة ” هي آخر معركة قاتل فيها نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام بنفسه.

9.معركة الطائف :

تاريخ الغزوة :

شهر شوال 8 هـ .

       سبب الغزوة :

       أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالسير إلى الطائف لتأديب زعيم المشركين في حنين مع فلول جيشه  المنهزم ، وكانت الطائف محصنة فضرب عليها المسلمون حصاراً .

مكان الغزوة :

الطائف .

       المستخلف على المدينة :

      أبو ذر الغفاري وعتاب بن أسيد رضي الله عنهما .

       حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :

       خالد بن الوليد رضي الله عنه .

       عدد الجيش المسلم :

       12000 مقاتل .

قائد المشركين :

مالك بن عوف .

عدد الجيش الكافر :

ثقيف وقسم من هوازن .

مدة مكوث النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة :

ثلاثة أشهر .

تصنيف الغزوة عسكريا :

حصار .

نتيجة الغزوة :

استعصت الطائف على المسلمين رغم حصارهم القوي لها فعاد المسلمون إلى المدينة بعد أن دعا الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم لهم بالهداية فأسلموا وقدموا إلى المدينة بعد ذلك معلنين إسلامهم .

ذكر المعارك التي قاتل فيها عليه الصلاة والسلام بنفسه :

بدر الكبرى ، أُحُد ، الأحزاب ” الخندق ” ، بنو قريظة ، بنو المصطلق ، خيبر ، فتح مكة ، حُنين ، الطائف .

–        انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المرجع :

–        من كتاب الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤلف أ /  سامي المغلوث حفظه الله – الفصل الثاني : الدفاع عن المجتمع المسلم في المدينة ( ص 198 ، 206 ) . طبعة : مكتبة العبيكان .

قال وهب لأحد جلسائه : ألا أعلمك طباً لا يتعايا فيه الأطباء ، وفقهاً لا يتعايا فيه الفقهاء ، وحلماً لا يتعايا فيه الحلماء ؟

قال : بلى يا أبا عبد الله .

قال : أما الطب فلا تأكل طعاماً إلا سميت الله على أوله وحمدته على آخره ،

وأما الفقه فإن سئلت عن شيء عندك فيه علم فأخبر بما تعلم وإلا فقل : لا أدري ،

وأما الحلم فأكثر الصمت إلا أن تسأل عن شيء . انتهى .

المرجع :

من كتاب البداية والنهاية .

للمؤلف :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

فصل : وهب بن منبه اليماني .

” ج 9 / ص 223 ” .

ط : دار الأخيار .