احذر من صحبة هؤلاء

قال علي بن الحسين لابنه : يا بني لا تصحب فاسقاً فإنه يبيعك بأكلة وأقل منها يطمع فيها ثم لا ينالها ، لا بخيلاً فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه ، ولا كذاباً فإنه كالسراب يقرب منك البعيد ويباعد عنك القريب ، ولا أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، ولا قاطع رحم فإنه ملعون في كتاب الله . قال تعالى : ” فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ” . انتهى .

* البداية والنهاية .

للمؤلف :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

ط / دار الأخيار

” ج 9 / ص 86 “

فصل :

علي بن الحسين .

 

تغدّ تمدّ تعشّ تمشّ

قال الحجاج لبعض الأطباء : صف لي صفة آخذ بها ولا أعدوها قال :

1. لا تنكح من النساء إلا فتاة .

2. لا تأكل من اللحم إلا فتيا .

3. لا تأكل المطبوخ حتى يتم نضجه .

4. لا تشربن دواء إلا من علة .

5. لا تأكل من الفاكهة إلا نضجها .

6. لا تأكل طعاماً إلا أكدت مضغه .

7. كل ما أحببت من الطعام ولا تشربن عليه ، فإذا شربت فامش قبل أن تنام ولو مائة خطوة . وفي معناه قالت العرب : تغدّ تمدّ تعشّ تمشّ .

المرجع :

إحياء علوم الدين

لأبو حامد الغزالي .

ط / دار الحديث .

ج2 / 25

فصل : جمع آداب ومناهي طبية وشرعية متفرقة .

 

ثقافة أدري ولا أدري

سُئل الشعبي عن مسألة ، فقال : لا أدري ، فقيل له : ألا تستحي من قولك : لا أدري ، وأنت فقيه أهل العراق ؟ فقال : لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا : ” لا علم لنا إلا ما علمتنا ” . قال بعض أهل العلم : تعلّم لا أدري فإنك إن قلت لا أدري : علّموك حتى تدري ، وإن قلت : أدري سألوك حتى لا تدري . انتهى . بتصرف .

المرجع :

من كتاب إعلام الموقعين .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

ط / دار الحديث .

ج 4 / ص459 ” .

 

فصل : من أفتى وليس أهلاً للفتوى آثم .

55. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة بني سُليم “

بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

تفاصيل معركة بنو سُليم ، المرجع .

” التفاصيل “

5.معركة بني سُليم :

تاريخ الغزوة :

أوائل شهر شوال 2 هـ .

       سبب الغزوة :

       علم النبي صلى الله عليه وسلم بتحرك بني سُليم وغطفان ضد المسلمين فخرج لملاقاتهم مع صحابته رضوان الله عليهم .

مكان الغزوة :

قرقرة الكُدر .

       المستخلف على المدينة :

      سباع بن عرفطة رضي الله عنه .

       حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :

       علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

       عدد الجيش المسلم :

       200 مقاتل .

قائد المشركين :

لم يلق العدو .

عدد الجيش الكافر :

قوة ثنائية من بني سُليم وغطفان .

مدة مكوث النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة :

بضعة أيام .

تصنيف الغزوة عسكريا :

مطاردة .

نتيجة الغزوة :

فر المشركون عند سماعهم بمقدم المسلمين إلى ديارهم فغنم المسلمون 500 بعير ، أخذ النبي صلى الله عليه وسلم منها الخمس ووزع الباقي على المجاهدين معه .

–        انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المرجع :

–        من كتاب الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤلف أ /  سامي المغلوث حفظه الله – الفصل الثاني : الدفاع عن المجتمع المسلم في المدينة ( ص 201 ) . طبعة : مكتبة العبيكان .

54. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة بدر الأولى – سفوان – ”

بسم الله الرحمن الرحيم

قطوف من السيرة المحمدية

على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم

 ” العناوين “

تفاصيل معركة بدر الأولى ” سفوان ”  ، المرجع .

” التفاصيل “

4. معركة بدر الأولى ” سفوان ” :

تاريخ الغزوة :

شهر جمادى الآخرة 2 هـ .

       سبب الغزوة :

       قيام كرز بن جابر الفهري بالاعتداء على مراعي المدينة ونهب شيئاً من مواشيها .

مكان الغزوة :

بدر .

       المستخلف على المدينة :

      زيد بن حارثة رضي الله عنه .

       حامل لواء الرسول صلى الله عليه وسلم :

       علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

       عدد الجيش المسلم :

       200 مقاتل .

قائد المشركين :

كرز بن جابر الفهري .

عدد الجيش الكافر :

قوة بسيطة بقيادة كرز بن جابر .

مدة مكوث النبي صلى الله عليه وسلم خارج المدينة :

أيام في سفوان .

تصنيف الغزوة عسكريا :

مطاردة .

نتيجة الغزوة :

خرج المسلمون بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم لمطاردة العدو … لكن المسلمين لم يدركوهم فرجعوا من دون قتال .

–        انتهى –

                                   فاللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد ” عليه الصلاة والسلام “

المرجع :

–        من كتاب الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤلف أ /  سامي المغلوث حفظه الله – الفصل الثاني : الدفاع عن المجتمع المسلم في المدينة ( ص 200 ) . طبعة : مكتبة العبيكان .