بسم الله الرحمن الرحيم

 أقسام العقل

 كرة القدم من منظور شرعي

ما قيل عن الكلام

 كن مؤثراً ككوب القهوة

من الصفات الإيجابية والسلبية للمعلم

 الجيران ثلاثة

التسبيح أم الاستغفار

 منها أربعة حرم

زرقاء اليمامة

 شرح لأسماء الله الحسنى ” العظيم “

الحق والباطل

 المحكّات الأربعة لمعرفة المحبة

شرح لأسماء الله الحسنى ” العفو الغفور “

6. قطوف من السيرة المحمدية ” معركة بني قينقاع “

الشكر والنعمة كفّتان

 الدعاء من القرآن الكريم

الدعاء من السنة

 تنبيه لعموم المصلين

شرح لأسماء الله الحسنى ” الشكور، الشاكر “

 أيهما أفضل ، ولماذا ؟

ما يستحب فعله في أيام العشر من ذي الحجة

 ليالي العشر

رسالة لمن أراد الحج

 فضل الحجّ والعمرة

أسرار الحجّ

 معنى العجّ والثجّ

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أي الحجّ أفضل ؟ قال : ” العجّ والثجّ ” .

والعجّ معناه : رفع الصوت بالتكبير والتلبية .

والثجّ معناه : إراقة دماء الهدايا والنُسك . انتهى .

المرجع :

البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 249 – 250 ” .

فصل : فقه الحجّ .

اعلم أن في كل واحد من أفعال الحجّ تذكرة للمتذكر ، وعبرة للمعتبر نذكر منها :

1.  تحصيل الزاد : أن سفره للحجّ يذكره بتحصيل زاده من الأعمال الصالحة للدار الآخرة .
2. لبس الإحرام : أن يتذكر وقت إحرامه وتجرده من ثيابه لبس كفنه ، وأنه سيلقى ربه على زي مخالف لزي أهل الدنيا .
3. البيت الحرام : إذا رأي البيت الحرام استحضر عظمته في قلبه ، وشكر الله تعالى على تبليغه رتبة الوافدين إليه .
4. الصفا والمروة : إذا سعى بين الصفا والمروة ، ينبغي أن يمثلها بكفتي الميزان وتردده بينهما في عرصات يوم القيامة .
5. الوقوف بعرفة : أن يتذكر بما يرى فيه من ازدحام الخلق ، وارتفاع أصواتهم واختلاف لغاتهم موقف القيامة ، واجتماع الأمم في ذلك الموطن ، واستشفاعهم .
6. رمي الجمار : فاقصد بذلك الانقياد للأمر ، وإظهار الرِق والعبودية ، ومجرد الامتثال من غير حظ النفس .انتهى .

المرجع :

مختصر منهاج القاصدين .

الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله .

ط / دار الفجر ” 50 – 51 ” .

فصل : في الآداب الباطنة والإشارة إلى أسرار الحجّ .

بتصرف .

الحجّ المبرور : هو الذي يأتي به المسلم وفقاً لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لحديث جابر رضي الله عنه  ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” لتأخذوا عنّي مناسككم ، فإني لا أدري لعلي لا أحجّ بعد حجّتي هذه ” ، مع البعد عن الرفث والفسوق والجدال ، كما قال الله تعالى : ” الحجّ أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحجّ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحجّ ”  ” البقرة : 197 “ .

ويدخل في الرفث : الاستمتاع بالجماع في الفرج أو المباشرة فيما دونه ، ويدخل فيه الفحش من القول والفعل .

والفسوق : جميع المعاصي .

والجدال الممنوع : ما كان بالباطل ، والجدال الذي يترتب عليه عداوة وبغضاء ، أما الجدال بالتي هي أحسن لإظهار الحق فلا بأس.

وعلامة الحجّ المبرور :

أن يتحول المسلم بعد حجّه من الحسن إلى الأحسن ومن السيئ إلى الحسن ، وأما إذا كان قبل الحجّ على حالة سيئة واستمر عليها بعد الحجّ فإن ذلك علامة على عدم ظفره ببر الحجّ . انتهى .

المرجع :

البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 256 ” .

فصل : فقه الحجّ .

بتصرف .

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة في فضل الحجّ والعمرة فمن ذلك :

1. عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحجّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ” .
2. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” تابعوا بين الحجّ والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكِير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحِجّة المبرورة ثواب إلا الجنة ” .
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” من حجّ لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ” .
4. عن عائشة أم المؤمنين رضي عنها وعن أبيها أنها قالت : ” يا رسول الله ، نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد ؟ قال : لا ، لَكُنّ أفضل الجهاد : حجّ مبرور ” . انتهى .

المرجع :

البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 255 – 256 ” .

فصل : فقه الحجّ .

بتصرف .