قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه : من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به .

وقال محمد بن عجلان : إنما الكلام أربعة : أن تذكر الله ، وتقرأ القرآن ، وتسأل عن علم فتخبر به ، أو تكلم فيما يعنيك من أمر دنياك .

قال ريتشارد تمبلر : إن أحد الأسباب الرئيسية للفوضى في عالم اليوم هو أن الناس يتكلمون كثيرا ويفكرون قليلا ، ويتصرفون بتهور دون روية وتفكير . انتهى .

        المراجع :

      *من كتاب جامع العلوم والحكم .

       للمؤلف :

       الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله .

      الحديث الخامس عشر .

ط / المكتبة العصرية ” ص 133 – 134 ” .

      *من كتاب قواعد الإدارة .

للمؤلف :

ريتشارد تمبلر .

طبعة مكتبة جرير ” ص 203 ” .

اللعب بالكرة لم يرد نصاً بتحريمها أو بجوازها فهي من قسم المباحات إلا أنها تخضع كسائر المباحات لضوابط وضعها العلماء ، فينبغي عدم تجاوزها حتى يحصل المراد من اللعب المباح ، وهذه الضوابط كما يلي :

1.  أن لا يؤدي اللعب إلى محرم أو أن يشتمل على أمر محرم .

2.  أن لا يكون اللعب مقامرة أو على قمار .

3.  أن لا يلهي اللعب عن واجب شرعي أو شخصي أو منزلي .

4.  أن لا يصد اللعب عن ذكر الله أو عن الصلاة .

5.  أن لا يجر إلى العداوة والبغضاء والشحناء .

6.  أن لا يكون شغل الإنسان الدائم . انتهى .

الشاهد :

إن كنت من متابعي أو من ممارسي رياضة كرة القدم فاحرص على مراعاة ما تمّ ذكره سابقاً وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه .

المرجع :

من كتاب كرة القدم قراءة متأنية .

للمؤلف :

محمد بن دغيليب العتيبي .

ط / دار الطرفين ” ص 8 ” .

فصل :

كرة القدم من منظور شرعي .

بتصرف .

العقل ينقسم العقل إلى قسمين :

قسم لا يقبل الزيادة والنقصان ، وقسم يقبلهما .

فأما الأول فهو العقل الغريزي المشترك بين العقلاء ،

وأما الثاني فهو العقل التجريبي وهو مكتسب وتحصل زيادته بكثرة التجارب والوقائع . وباعتبار هذه الحالة يقال إن الشيخ أكمل عقلا وأتمّ دراية وإن صاحب التجارب أكثر فهماً وأرجح معرفة . انتهى .

المرجع :

من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف .

للمؤلف :

شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله .

ط / دار الكتب العلمية ” ص 19 ” .

الباب الثاني .

بسم الله الرحمن الرحيم

51. قطوف من السيرة المحمدية ” أول معركة حضرها ولم يقاتل فيها “

52. قطوف من السيرة المحمدية ” ثاني معركة حضرها ولم يقاتل فيها – معركة بواط – “

53. قطوف من السيرة المحمدية ” ثالث معركة حضرها ولم يقاتل فيها – معركة العشيرة – “

54. قطوف من السيرة المحمدية ” رابع معركة حضرها ولم يقاتل فيها – معركة بدر الأولى سفوان – “

55. قطوف من السيرة المحمدية ” خامس معركة حضرها ولم يقاتل فيها – معركة بنو سُليم – “

ثقافة أدري ولا أدري

تغدّ تمدّ تعشّ تمشّ

احذر من صحبة هؤلاء

شرح لأسماء الله الحسنى ” الحليم “

ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ” الحليم ” :

قال الله تعالى : ” واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم ” . ” البقرة : 235 ” .

أي الذي لا يعجل على عباده بعقوبتهم على ذنوبهم ومعاصيهم ، يرى عباده وهم يكفرون به ويعصونه ، وهو يحلم عليهم فيؤخر وينظر ويؤجل ولا يعجل ، فيحلم عن مقابلة العاصين بعصيانهم ، ويمهلهم كي يتوبوا ، ولا يعاجلهم بالعقوبة كي ينيبوا ويرجعوا ، وحلمه سبحانه عمن كفر به وعصاه عن علم وقوة وقدرة لا عن عجز قال الله تعالى : ” أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض إنه كان عليماً قديرا ” ” فاطر : 44 ” .

المرجع :

* فقه الأسماء الحسنى ،

لعبد الرزاق البدر .

فصل : الحليم .

ط / دار التوحيد للنشر ” ص 245 – 247 “.