المولد النبوي

قال عليه الصلاة والسلام : { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } ” صحيح البخاري / 2550 – صحيح مسلم / 1718 ”  ، وقال عليه الصلاة والسلام : { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } ” صحيح مسلم / 1718 ” .

ولا يخفى على المؤمن الكيس ما أحدثه بعض الناس في هذا الزمان من البدع المنكرة ومن ذلك الاحتفال بذكرى المولد النبوي في شهر ربيع الأول ، وهذا الاحتفال على أنواع :

  1. فمنهم من يجعله مجرد اجتماع تقرأ فيه قصة المولد ، أو تقدم فيه خطب وقصائد في هذه المناسبة .
  2. ومنهم من يصنع الطعام والحلوى وغير ذلك ، ويقدمه لمن حضر .
  3. ومنهم من يقيمه في المساجد .
  4. ومنهم من يقيمه في البيوت .
  5. ومنهم من لا يقتصر على ما ذكر ، فيجعل هذا الاجتماع مشتملاً على محرمات ومنكرات من اختلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء ، أو أعمال شركية كالاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم وندائه والاستنصار به على الأعداء وغير ذلك .

وهذا الاحتفال بجميع أنواعه واختلاف أشكاله ومقاصد فاعليه لا شك ولا ريب أنه بدعة محرمة محدثة ، أحدثها الشيعة الفاطميون بعد القرون الثلاثة المفضلة ، لإفساد دين المسلمين ، وأول من أظهره بعد الملك المظفر ، أبو سعيد كوكبوري ، ملك إربل في آخر القرن السادس ، أو أول القرن السابع الهجري ، كما ذكره المؤرخون كابن كثير وابن خلكان وغيرهما . انتهى .

الشاهد :

نحن متبعون لهدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولسنا مبتدعون .

المرجع :

المناسبات الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 49 – 50 ” .

فصل : شهر ربيع الأول . بتصرف .

صيام الأيام البيض

أثبتت الدراسات والبحوث على مدى القرون السابقة دور الكواكب والنجوم في التأثير على الأرض ومن فيها ، فالشمس مثلاً تمد الأرض بالحرارة والدفء كما أن ضوءها مهم للنباتات في عملية التمثيل الضوئي ، علاوة على دورها في تنقية الأجواء ، كما أن القمر يؤثر على عمليتي المد والجذر وبالتالي يؤثر على الإنسان فترتفع نسبة السوائل بجسمه في فترة اكتمال القمر في منتصف الشهر ، وهنا يتبين لنا دور صيام الأيام البيض والتي تساعد على تقليل كمية السوائل في جسم الإنسان لتكون متوازنة مما يؤدي إلى شُعور الصائم لهذه الأيام بالراحة والرضا . قال أبو الغفاري رضي الله عنه : ” أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام ، البيض : 13 ، 14 ، 15 . وقال : هي كصيام الدهر ” رواه النسائي وصححه ابن حبان . انتهى .

الشاهد :

سبحان الهادي الذي يهدي ويرشد عباده إلى جميع المنافع ، وإلى دفع المضار ، ويعلمهم مالا يعلمون .

المراجع :

الطاقة غذاء النفس ، د / طلال بن علي خياط .
ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 26 – 27 ” .
الفصل الثاني : مصادر الطاقة .
فقه السنة ، السيد سابق رحمه الله .
ط / دار طيبة الخضراء ” ج 1 / ص 318 – 304 ” .
فصل : الصيام – صيام ثلاثة أيام من كل شهر . بتصرف .

شرح لأسماء الله الحسنى ” الهادي ”

ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ” الهادي ” :

قال الله تعالى : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا } (31) سورة الفرقان .

الهادي : أي الذي يهدي ويرشد عباده إلى جميع المنافع ، وإلى دفع المضار ، ويعلمهم مالا يعلمون ، ويهديهم لهداية التوفيق والتسديد ، ويلهمهم التقوى ، ويجعل قلوبهم منيبة إليه ، منقادة لأمره . انتهى .

المرجع :

شرح أسماء الله الحسنى ، لسعيد بن وهف القحطاني .

ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 132 – 134 ” ، فصل : الهادي . بتصرف

شرح لأسماء الله الحسنى ” الحسيب “

ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ” الحسيب ” :

قال الله تعالى : { الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا } (39) سورة الأحزاب .

الحسيب : أي هو الله الذي يحفظ أعمال عباده من خير وشر ويحاسبهم ، فهو يعلم ما يستحقون من الجزاء ومقدار ما لهم من الثواب والعقاب ، فكفاية الله لعبده بحسب ما قام به من متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً وقيامه بعبودية الله تعالى . انتهى .

المرجع :

* شرح أسماء الله الحسنى ، لسعيد بن وهف القحطاني .

ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 131 – 132 ” ، فصل : الحسيب .

بتصرف .

قليل البضاعة

كما نلاحظ بين الفينة والأخرى ظهور بعض من يصدرون فتاوى غريبة مع كونهم ليسوا مؤهلين للفتوى فلله در الإمام ابن حزم حين وصف هؤلاء بقوله : ولله در ابن حزم رحمه الله حين قال : ” لا آفة على العلوم وأهلها ، أضر من الدخلاء فيها ، وهم من غير أهلها ؛ فإنهم يجهلون ، ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ويقدرون أنهم مصلحون ” . وحكى محمد بن حزم ، قال : كان عندنا مفتٍ قليل البضاعة ، فكان لا يفتى حتى يتقدمه من يكتب الجواب فيكتب تحته : جوابي مثل جواب الشيخ ، فقدر أن اختلف مفتيان في جواب ، فكتب تحتهما : جوابي مثل جواب الشيخين ، فقيل له ” إنهما قد تناقضا ” ، فقال : وأنا أيضاً تناقضت كما تناقضا . انتهى .

الشاهد :

قُل ما بدا لك ولكن اعلم أن هناك حسيب !

المراجع :

التعالم وأثره على الفكر والكتاب .

د / بكر أبو زيد رحمه الله .

ط / دار العاصمة ” ص 7 ” .

فصل : المقدمة .

إعلام الموقعين عن رب العالمين .

الإمام ابن قيم الجوزية .

ط / دار الحديث ” ج 4 / ص 451 ” .

فصل : دلالة العالم للسائل على مفتى غيره .

بتصرف .