الصلاة ، الصحة ، الدم

أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة من العبادات : الصلاة .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنّ أول ما يُحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر … الحديث } رواه الترمذي وقال حديث حسن.

أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم : صحة الجسد .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنّ أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة – يعني من النعيم – أن يقال له : ألم نصح جسمك ونروك من الماء البارد } أخرجه الترمذي “5/ 3358 “.

أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة من الحقوق : الدم .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة  في الدم } أخرجه البخاري في الرقاق / باب القصاص يوم القيامة ” 6533 ” ، انتهى.

الشاهد :

هل أعددت للسؤال جوابا !

المراجع :

*رياض الصالحين ، الإمام النووي رحمه الله ، ط / مكتبة الرشد ” ص 302 ” ، باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات ” حديث 1082 “.

*عُدة الصابرين ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط / دار الحديث ” ص 190 ” ، الباب 23.
*الكبائر، الإمام الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية ” ص 17 ” ، الكبيرة الثانية : قتل النفس ، بتصرف.

 

قصة التمر والبقّال !

كان رجلٌ أمين يقعد عند بقّال ، فجاء قومٌ إلى البقّال يطلبون منه رجلاً يحفظ عليهم ما صرموا من نخلهم ، فدلّهم عليه وقال لهم : إن أجابكم إلى حفظ تمركم فإنه بحيث تحبّون ، فكّلموه في ذلك ، فأجابهم على أُجرة معلومة ، فكان يحفظ لهم ، ويصلي أكثر نهاره ، ويصوم ، ويأخذ عند إفطاره من البقّال رطل تمر فيفطر عليه ، ويجمع نوى ذلك التمر ويُعطيه البقّال ، فلما حمل التجّار تمرهم حاسبوا أُجيرهم عند البقّال ، ودفعوا إليه أجرته ، وحاسب الأجير البقّال على ما أخذ منه من التمر ، وحطّ ثمن النوى ،  فسمع أصحاب التمر محاسبته للبقّال بثمن النوى فضربوه وقالوا له : ألم ترض بأكل تمرنا ، حتى بِعتَ النوى ؟ فقال لهم البقّال : لا تفعلوا ! وقصّ عليهم القصة ، فندموا على ضربه ، واستحلّوا منه ففعل ، وازداد عند أهل القرية لما وقفوا عليه من زهده. انتهى.

الشاهد :

لا تتعجل في الحُكم على الآخرين ، بل اجعل لحُسن الظن باب !
المرجع :
الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية .
” ج 6 / ص 311 ” ، ذكر ابتداء أمر القرامطة ، بتصرف.