ذكر الإمام ابن الجوزي في كتاب ” نوادر الأذكياء ” أن شاعراً مرّ بنسوة فأعجبه حُسنهنّ ، فأنشد ما قاله شاعرٌ غضب من امرأته وقال :
| إن النساء شياطين خُلقن لنا | نعوذ بالله من شر الشياطين! |
فأجابته إحداهُنّ :
| إن النساء رياحين خُلقن لكم | وكُلُكم يشتهي شمّ الرياحين ! |
الشاهد :
فضلاً أجب على العنوان.
المرجع :
تُحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد ، محمد الاستانبولي ، ط / دار المعرفة ” 28 ” ، فصل : المسارعة لاستئصال العبادة المنحرفة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 427
قال أحد الفلاسفة إلى تلميذه : إن مجاورة رجال السُوء والمصاحبة لهم كراكب البحر إن هو سلم من الغرق لم يسلم من المخاوف ، انتهى.
الشاهد :
احذر من رفيق السُوء
المرجع :
كليلة ودمنة ، عبد الله بن المقفع ، ط / مؤسسة عز الدين ” 16 ” ، فصل : محاولة بيدبا لإصلاح سيرة ملك الهند ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 406
الحسن بن أحمد هو أبو علي الكاتب المصري ، صحب أبا علي الروذباري وغيره ، وكان عثمان المغربي يعظم أمره ويقول عنه : أنه من السالكين إلى الله. كما ذكر أبو عبد الرحمن السُلمي عن جميل كلام الحسن بن أحمد قوله : روائح نسيم المحبة تفوح من المحبين وإن كتموها ، ويظهر عليهم دلائلها وإن أخفوها ، وتبدو عليهم وإن ستروها. وأنشد :
| إذا ما استسرت أنفسُ الناسِ ذكرهُ | * | تبين فيهم وإن لم يتكلموا |
| تطيبهم أنفاسهم فتذيعها | * | وهل سرُ مسكٍ أودعَ الريحَ يكتمُ ؟ |
الشاهد :
الله الله في نقاء النفوس !
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” ج 11 / ص 189 ” فصل : الحسن بن أحمد 326هـ ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 411
لو تأملت في حالك لوجدتَ أن الله أعطاك أشياءً دونَ أن تطلُبها ، فثق أن الله لم يمنع عنك حاجةً رغبتها إلا ولك في المنع خيراً تجهلُه.
قال شيبان الراعي لسفيان : يا سفيان عُدّ منع الله إيّاك عطاءً منه لك ، فإنه لم يمنعك بُخلاً ، إنما منعك لُطفاً ، انتهى.
الشاهد :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { والذي نفسي بيده ، لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له ، إن أصابته سراء فشكر كان خيراً له ، وإن أصابته ضراء فصبر كان خيراً له ، وليس ذلك لأحد غير المؤمن }.
المراجع :
أفكار تحيا بها ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” 215 “.
صيد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة ” 350 ” ، فصل : منع الله عطاء ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 426
الفرق بين الغبي العادي والغبي المركب :
أن الأول يبذل كل جهده لكي يُواري غباءه ، كي لا يعرف أحد أنه غبي ، في حين أن الثاني لا تتم متعته إلا إذا عرف الجميع أنه كذلك ، انتهى.
الشاهد :
بعض الناس ينجح بذكاءه والبعض الآخر ينجح بغباء الآخرين.
المرجع :
أفكار تحيا بها ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” 190 ” ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 425