قال الحسن : العاملُ على غير عِلمٍ كالسّالك على غير طريق ، وهو يُفسدُ أكثر ممّا يُصلح ، فاطلبوا العِلّم طلباً لا يضرّ بالعِبادة ، واطلبوا العِبادة طلباً لا تضرُ بالعِلم ، فإنّ قوماً طلبوا العِبادة وتركوا العِلم حتى خرجوا بأسيافهم على أُمّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، ولو طلبوا العِلمَ لنهاهم عن الذي فعلوا ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } (108) سورة يوسف.
المصدر :
مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ” 118 ” ، فصل : تخريج حديث قوله صلى الله عليه وسلم : ” يحمل هذا العِلّم … ” ، الوجه 74 ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 631
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

في ربيع الأول من سنة 456هـ ، ظهر بالعِراق وخُوزستان وكثير مِنْ البلاد جماعة مِنْ الأكراد ، خرجوا يتصيّدون ، فرأوا في البريّة خيماً سوداً ، وسمعوا مِنها لطماً شديداً ، وعويلاً كثيراً ، وعندها قال قائلٌ : قد مات سيّدوك ملك الجنّ ، وأيّ بلد لم يلطم أهله عليه ويعملوا له العزاء قُلع أصله ، وأُهلك أهله. فخرج كثير مِنْ النّساء في البلاد إلى المقابر يلطمن ، وينُحن ، وينشرن شعورهنّ ، وخرج رِجال مِنْ سِفلة النّاس يفعلون ذلك ، وكان ذلك ضحكة عظيمة ، انتهى.
الشاهد :
لا تُصدّق كل ما يُقال.
المصدر :
الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” 8 / 131 ” ، فصل : سنة 456 ذكر عدّة حوادث ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 630
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

ذهب أغلب الباحثين إلى أن ” كذبة إبريل ” تقليد أوربي قائم على المِزاح يقوم فيه بعض النّاس في اليوم الأول من إبريل بإطلاق الإشاعات أو الأكاذيب ، ويُطلق على مَنْ يُصدقها اسم ” ضحية كذبة إبريل”.
بدأت هذه العادة في فرنسا عام 1564م ، ومنها انتشرت إلى بعض البُلدان الأخرى ، وكذبة إبريل وغيرها مِنْ الأكاذيب أو الشائعات مِنْ الأمور التي تضرُ ولا تنفع فعلى المُسلم الابتعاد عنها وعدم نشرها. قيل في الشعر :
حسب الكذوب من البلية * بعض ما يُحكى عليه
فمتى سمعت بكذبة * من غيره نُسب إليه
الشاهد :
قال رسول الله ﷺ : { ويلٌ للذي يُحدث بالحديث ليُضحك به النّاس فيكذب. ويلٌ له . ويلٌ له } ، وقال ﷺ : { إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبيّن ما فيها – أي ما يُفكر فيها بأنها حرام – يهوي بها في النّار أبعد ممّا بين المشرق والمغرب } ، انتهى.
المصادر :
ويكيبيديا الموسوعة الحُرّة ” كذبة إبريل ” ، بتصرف.
الكبائر ، الإمام الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية ” 140 ، 141 ” ، الكبيرة الثلاثون ، بتصرف.
المُستطرف في كل فنٍ مُستظرف ، شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله ” 264 ” ، ط / دار الكُتب العلمية ، الباب الرابع والأربعون ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 629
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

في سنة 414هـ قيل إنّ أبا الحسن الجهضمي { صاحب بهجة الأسرار }  كان شيخ الصوفية بمكة آنذاك ، وقيل هو الذي وضع حديث صلاة الرغائب  ، قال ابن الجوزي : وقد ذُكرَ أنّه كذابٌ ، انتهى.

صفتها على النحو التالي :

1. تكون في أول ليلة جمعة من شهر رجب.
2. تكون بين صلاتي المغرب والعشاء.
3. تُصلى 12 ركعة.
4. يُقرأ في كُلّ ركعة : فاتحة الكِتاب ، و { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } ثلاثاً وَ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } اثنتي عشرة مرّة ، يُفصلُ بين كُلِ ركعتين بتسليمة.

قال الإمام الشوكاني رحمه الله بأنّ هذه الصلاة مكذوبة موضوعة.

وقال الإمام النووي رحمه الله ببُطلان هذه الصلاة ، وقال أيضاً : { قاتل الله واضعها ومُخترعها ، فإنها بدعة مُنكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة وفيها مُنكرات ظاهرة  }.

كما صنّف جماعة مِنْ الأئمة مُصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مُصليها ومُبتدعها … أكثر مِنْ أن تُحصر ، انتهى.

الشاهد :

قال أبو القاسم r : { مَنْ أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه ، فهو رد }.

المصادر  :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار { 12 / 330 } ، فصل : علي بن عبد الله بن جهضم ، بتصرف.

تُحفّة الذاكرين ، الإمام محمد الشوّكاني رحمه الله ، ط / دار الكِتاب العربي { 176 } ، فصل : صلاة الرغائب ، بتصرف.

إسلام ويب : رقم الفتوى : 24003.

موقع الإسلام سؤال وجواب : بدعة صلاة الرغائب.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 628

https://www.instagram.com/p/B9BMobtpR77/?igshid=hw1aivttwme7

💎💎💎

تيليجرام : { قناة معلومة موثقة }

https://t.me/dramy2010

في سنة 502 هـ كانت هناك حُروبٌ دائرة بين بعض القبائل ومِنْ طرائف ما جاءَ عنهم ، أن شخص يُدعى القُمّص أقرضَ ثلاثين ألف دِينار ، وخيلاً ، وسِلاحاً ، وثِياباً ، وغير ذلك ، لصاحب أنطاكية ويُدعى ” طَنْكري ” والذي أخذ الرُها من أصحاب القُمّص حين أُسر ، فخاطبه القُمّص لردّها عليه ، فلم يفعل ” طَنْكري ” ، فخرج من عنده إلى تلّ اسمه ” باشر “. وسار إليه طَنْكري ، بعساكره ليُحاربه ، قبل أن يقوى أمره ، ويجمع عسكراً ، فكانوا يقتتلون ، فإذا فرغوا مِنْ القِتال اجتمعوا وأكل بعضهم مع بعض وتحادثوا ، انتهى.
الشاهد :
صدق مَنْ قال : الإختلاف في الرأيّ لا يُفسد للودّ قضية.
المصدر :
الكامل في التاريخ ، الإمام ابن الأثير رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” 8 / 380 ” ، ذِكر ما جرى بين القُمّص وبين صاحب أنطاكية ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 627
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010