زكاة الجاه

الحسن بن سهل بن عبد الله ، أبو أحمد ، أسلم أيام أمير المؤمنين الرشيد ، وحَسُنَ إسلامه ، وكان ذا جاه ، وفي مرة جاءه رجلٌ يستشفع به في حاجة فقضاها ، فأقبل الرجل يشكره ، فقال له الحسن : علام تشكرنا ونحن نرى أن للجاه زكاة ، كما أن للمال زكاة ؟ ثم أنشأ :
فُرضت عليّ زكاة ما ملكت يدي ** وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا
فإذا ملكت فجد وإن لم تستطع ** فاجهد بوسعك كله أن تنفعا ، انتهى.
الشاهد :
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : كان النبي r إذا أتاهُ طالبُ حاجةٍ أقبل على جُلسائه فقال : { اشفعوا تُؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء } ، متفق عليه ، وفي رواية { ما أحب }.
المصدر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 11 / 239 ، 240 } ، الحسن بن سهل بن عبد الله ، أبو أحمد ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 791


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

قصة الخطاط مع القرآن

كان على عهد أمير المؤمنين المأمون خطاط يهودي وبعدها أسلم فسأله المأمون عن سبب إسلامه فقال : كتبت بيدي ثلاث نسخ من التوراة ، فزدت فيها ونقصت وأدخلتها الكنيسة ، فبعتها ، فاشتُريت. قال : وكتبت ثلاث نسخ من الإنجيل ، فزدت فيها ونقصت فأدخلتها إلى البيعة فاشتُريت مني. قال : وعمدت إلى القرآن فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت ، وأدخلتها إلى الوراقين ، فكلما تصفحوها قرأوا الزيادة والنقصان ورموا بها ، فعلمت أن هذا الكتاب محفوظ ، فكان سبب إسلامي ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (9) سورة الحجر.
المصدر :
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { 10 / 51 } ، باب : ذِكر خلافة المأمون ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 790


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

التربية .. ثم التربية

العباس بن الفرج ، أبو الفضل الرياشي ، مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ، من أهل البصرة. كان من الأدب بمحل.
ومن أشعاره :
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ولا يلين إذا قومته الخشب
قد ينفع الأدب الأحداث في مهلٍ وليس ينفع في ذي الشيبة الأدبُ.
خبر صحفي :
بالفيديو.. أب يُلقّن ابنه درسًا في آداب السلوك.

الشاهد :
قال الفراء : { أدب النفس ثم أدب الدرس }.
المصادر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { ١٣ / ٣٥٨ } ، سنة 324هـ ، أحمد بن موسى … ، بتصرف.
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية { ١٢ / ١٣٢ ، ١٣٣ } ، سنة 257هـ ، العباس بن الفرج … ، بتصرف.
صحيفة المواطن ٢٠١٨/٣/٦م ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 789


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

العين واللسان

مما لا شك فيه أن أضرّ شيءٍ على الإنسان عينه ولسانه ، فما عطب أكثر مَنْ عطب إلا بهما ، وما هلك أكثرُ مَنْ هلك إلا بسببهما ، فمَنْ أحبّ أن يحيا سعيداً أو يعيش حميداً فليَغُضّ من عِنان طرفه ولسانه ليسلم من الضرر ، فإنه كامنٌ في فضول الكلام وفضول النظر.
قال بعض العُقلاء : مَنْ سرّح ناظره ، أتعب خاطره ، ومَنْ كثرت لحَظاته ، دامت حَسَرَاته ، وضاعت عليه أوقاته ، وفاضت عبراته ، وقولَ الناظم :
نظرُ العيون هو الذي ،، جعل الهلاك إلى الفؤاد سبيلا
ما زالت اللحظات تغزو قلبه ،، حتى تشحّط بينهن قتيلا
وقيل :
احفظ لسانك أيها الإنسان لا يقـتلنك إنه ثعــبان
كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان ، انتهى.
المصادر :
روضة المُحبين ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار الكُتُب العِلمية { 77 ، 78 } ، الباب السابع ، بتصرف.
بحر الدموع ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 152 } ، الباب الثامن والعشرون ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 788


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

ثلاثة لا تُدرك إلا بأربعة

إن صاحب الدنيا يطلب ثلاثة أمورٍ لن يدركها إلا بأربعة أشياء :
أما الثلاثة التي يطلب :
1. السعة في الرزق.
2. المنزلة في الناس.
3. الزاد للآخرة.
أما الأربعة التي يحتاج إليها لإدراك هذه الثلاثة :
1. اكتساب المال من أحسن وجهٍ يكون.
2. حُسن القيام على ما اكتسب منه.
3. استثماره.
4. إنفاقه فيما يصلح المعيشة ويُرضي الأهل والإخوان فيعود عليه نفعه في الدنيا والآخرة ، انتهى.
المصدر :
كليلة ودمنة ، عبدالله بن المُقفع ، ط / مؤسسة عز الدين للطباعة { 89 ، 90 } ، باب الأسد والثور – مثل التاجر وبنيه ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 787


💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010