لما أخذت دودة القز تنسج أقبلت العنكبوت تتشبه بها وقالت : لكِ نسج ولي نسج ، فقالت دودة القز : ولكن نسجي أردية المُلوك ونسجك شبكة الذُباب ، وعند مس النسيجين يتبين الفرق.

شجرة الصنوبر تُثمر في ثلاثين سنة ، وشجرة الدُباء تصعد في أُسبوعين ، فتقول الأخيرة للأُولى : إنّ الطريق التي قطعتها في ثلاثين سنة قطعتها في أُسبوعين ، ويُقال لي : شجرة ولكِ شجرة ، فقالت لها الصنوبرة : مهلاً حتى تهب رياح الخريف ، فإن ثبتِّ لها تمّ فخرك ، انتهى.

الشاهد :

مع مرور الزمن ستعرف مَنْ هو الأنفع ومَنْ هو الأقوى.

المصدر :

بدائع الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 944 } ، فصل : حِكم ومواعظ ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 981

💎💎💎

تيليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

نُلاحظ بين الفينة والأُخرى ظهور بعض الفيروسات التي لم تكن موجودة في السابق ، ومع ذلك فإن هذه الفيروسات لها مواسم تنشط فيها وأُخرى تخمد فيها ، فمن الأمراض التي تسببها هذه الفيروسات : { كورونا ، أنفلونزا الخنازير ، أنفلونزا الطيور ، الوادي المتصدع ، الضنك ، … إلخ } ، فحري بنا كمُسلمين الرجوع إلى هدي نبينا وحبيبنا محمد ﷺ والتمسك بسنته حيث قال ﷺ : { ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء } وهذا لفظ الترمذي ، وفي رواية أبي داود : { لم تُصبه فجأة بلاء }.

علق الإمام الشوكاني على هذا الحديث بقوله : { وفي الحديث دليل على أن هذه الكلمات تدفع عن قائلها كل ضر كائناً ما كان وأنه لا يُصاب بشيء في ليله ولا في نهاره إذا قالها في الليل والنهار } ، انتهى.

الشاهد :

فلنُحافظ على هذا الذِكر خاصةً وعلى باقي أذكار الصباح والمساء عامةً ونستشعر معانيها بقلوبنا ولا حرج بعد ذلك في الأخذ بالأسباب الوقائية.

المصادر :

خاطرة.

تُحفة الذاكرين ، الإمام محمد الشوكاني رحمه الله ، ط / دار الكِتاب العربي { 77 } ، الباب الثالث : أذكار الصباح والمساء ، بتصرف.

الأذكار ، الإمام النووي رحمه الله ، ط / دار الكلم الطيّب { 107 } ، باب ما يقال عند الصباح والمساء ، بتصرف.

حِصن المُسلم ، د / سعيد علي القحطاني رحمه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية { 49 – 59 } ، فصل : أذكار الصباح والمساء ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 980

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

قال الليث ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : { ما من الأنبياء من نبيّ إلا وقد أُعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أُوتيتُه وحياً أوحاه الله إليّ ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة } ، مُتفقٌ عليه.

قال المُؤلف : هذه هي المُعجزة العُظمى ، وهي القُرآن فإن النبيّ من الأنبياء عليهم السلام كان يأتي بالآية – المُعجزة – وتنقضي بموته ، فقلّ لذلك من يتبعه ، وكثر أتباع نبينا ﷺ لكون مُعجزته الكُبرى باقية بعده ، فيؤمن بالله ورسوله كثيرٌ ممّن يسمعُ القُرآن على مَرّ الأزمان ، ولهذا قال : فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة ، انتهى.

الشاهد :

قال الله تعالى : { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا }.

المصدر :

سير أعلام النُبلاء ، الإمام شمس الدين الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 1/527 } ، باب جامع من دلائل النبوة ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 979

💎💎💎

 تيليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنّ اللهَ خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت : هذا مقام العائذ من القطيعة ، قال نعم ، أما ترضين أن أَصِلَ مَنْ وصلك وأقطع مَنْ قطعك ؟ قالت : بلى ، قال : فذاك لك } ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” اقرؤوا إن شئتم ” : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ * أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }.

لذلك كان مَنْ وصل رَحِمَهُ لقُربه من الرحمن ورعاية حُرمة الرّحِم قد عمـّـر دُنياه واتسعت له معيشته وبُورك له في عُمره ونُسئ له في أثره ، انتهى.

الشاهد :

الله الله في صِلة الأرحام.

المصدر :

الصواعق المُرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 696 } ، الطاغوت الثالث : طاغوت المجاز ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 978

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة }