عن رامي الدعيس

قاريء للقرآن الكريم من مكة المكرمة

نوادر جحا – من يعلم يعلم من لا يعلم –

بسم الله الرحمن الرحيم
جلس الشيخ نصر الدين أفندي ” المعروف بجحا “ يوما على منصة الوعظ في أحد جوامع ” آق شهر ” وقال :
      أيها المؤمنون هل تعلمون ما سأقوله لكم ؟
فأجابه السامعون : كلا لا نعلم .
قال : إذا كنتم لا تعلمون فما الفائدة من التكلم ثم نزل وعاد في يوم آخر فألقى عليهم نفس السؤال فأجابوه هذه المرة :
أجل إنا نعلم فقال ما دمتم تعلمون ما سأقوله فما الفائدة من الكلام ؟
فحار الحاضرون في أمرهم واتفقوا فيما بينهم على أن تكون الإجابة في المرة القادمة متناقضة قسم يجيب : لا وقسم يجيب : نعم .
ولما أتاهم المرة الثالثة وألقى عليهم سؤاله الأول اختلفت أصواتهم بين لا ونعم فقال : حسن جدا من يعلم يعلم من لا يعلم .
المرجع من كتاب نوادر جحا الكبرى


بريدك الإلكتروني والمزيد أثناء تنقلك. احصل على Windows Live Hotmail مجانًا. اشترك الآن.

ليس لها إلا ابن عباس

بسم الله الرحمن الرحيم
اكتب إلى ابن عباس “رضي الله عنه “ يخبرك عن هذه المسائل
حكي أن هرقل ملك الروم كتب إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يسأله عن الشيء ولا شيء ، وعن دين لا يقبل الله غيره ، وعن مفتاح الصلاة ، وعن غرس الجنة ، وعن صلاة كل شيء ، وعن أربعة فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، وعن رجل لا أب له ، وعن رجل لا أم له ، وعن قبر جرى بصاحبه ، وعن قوس قزح ما هو ، وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبلها ولا بعدها ، وعن ظاعن يظعن مرة واحدة ولم يظعن قبلها ولا بعدها ، وعن شجرة نبتت من غير ماء ، وعن شيء تنفس ولا روح له ، وعن اليوم وأمس وغد وبعد غد ، وعن البرق والرعد وصوته ، وعن المحو الذي في القمر ؟
فقيل لمعاوية لست هناك ومتى أخطأت في شيء من ذلك سقطت من عينه فاكتب إلى ابن عباس ” رضي الله عنه ” يخبرك عن هذه المسائل فكتب إليه فأجابه :
السؤال
الإجابة
أما الشيء ؟
فهو الماء من قوله تعالى ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) الأنبياء “30 “
أما لا شيء ؟
فهي الدنيا تبيد وتفنى
أما دين لا يقبل الله غيره ؟
فلا إله إلا الله
أما مفتاح الجنة ؟
الصلاة فالله أكبر
أما غرس الجنة ؟
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أما صلاة كل شيء ؟
فسبحان الله وبحمده
أما الأربعة الذين فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء ؟
فآدم ، وحواء ، وناقة صالح ، وكبش إسماعيل
أما الرجل الذي لا أب له ؟
فالمسيح عليه السلام
أما الرجل الذي لا أم له ؟
فآدم عليه السلام
أما القبر الذي جرى بصاحبه ؟
فحوت يونس عليه السلام سار به في البحر
أما قوس قزح ؟ *
فأمان من الله لعباده من الغرق
وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبلها ولا بعدها ؟
فبطن البحر حين انفلق لبني إسرائيل
أما الظاعن الذي ظعن قبلها ولا بعدها  ؟
فجبل طور سيناء كان بينه وبين الأرض المقدسة أربع ليال فلما عصت بنوا إسرائيل إطاره الله تعالى بجناحين فناد مناد إن قبلتم التوراة كشفته عنكم ولا ألقيه عليكم فأخذوا التوراة معذرين فرده الله تعالى إلى موضعه فذلك قوله تعالى ( وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم ) ” الأعراف “
أما الشجرة التي نبتت من غير ماء ؟
فشجرة اليقطين التي أنبتها الله تعالى على يونس عليه السلام
أما الشيء الذي يتنفس بلا روح ؟
فالصبح قال الله تعالى ( والصبح إذا تنفس ) ” التكوير”
أما اليوم ؟
فعمل
أما أمس ؟
فمثل
أما غد ؟
فاجل
أما بعد غد ؟
فأمل
أما البرق ؟
فمخاريق بأيدي الملائكة تضرب بها السحاب
أما الرعد وصوته ؟
فاسم الملك الذي يسوق السحاب وصوته زجره
أما المحو الذي في القمر؟
فقوله تعالى ( وجعلنا الليل والنهار ءايتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) ” الإسراء “ ولولا ذلك المحو لم يعرف الليل من النهار          ولا النهار من الليل
·        قد ورد نهي عن قول قزح لأنه من أسماء الشيطان ولكننا ذكرنا المعلومة بالنص من المرجع الموضح
المرجع من كتاب المستطرف في كل فنٍ مستظرف
لشهاب الدين الأبشيهي


Hotmail: بريد إلكتروني موثوق فيه ويتمتع بحماية Microsoft القوية من البريد العشوائي. اشترك الآن.

لله درك أيها المؤمن !

بسم الله الرحمن الرحيم
لله درك أيها المؤمن … !
وهذه حال المؤمن يكون فطناً حاذقاً أعرف الناس بالشر وأبعدهم منه فإذا تكلم في الشر وأسبابه ظننته من شر الناس .
فإذا خالطته وعرفت طويته رأيته من أبر الناس  وفي هذا قال القائل :
                          عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه      ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه 
فضلاً وليس أمراً قل ( اللهم اشف كل مريض  )  
المرجع من كتاب مفتاح دار السعادة
للإمام ابن قيم الجوزية  رحمه الله

قطوف من سيرة أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وعن أبيها

بسم الله الرحمن الرحيم
( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثماً مبينا )
( سورة الأحزاب آية 58)
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما .
ولادتها : بعد البعثة بأربع سنين أو خمس ، وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم موفقة ، فقد روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من كان له فرطا من أمتي أدخله الله بهما الجنة ، قالت عائشة ومن كان له فرط من أمتك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن كان له فرط يا موفقة ) قلت : فمن لم يكن له فرط من أمتك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فأنا فرط أمتي ، لم يصابوا بمثلي  ) .
وجاء في صفة الصفوة أنها قالت : قلت يارسول الله الا تكنيني ؟ قال ( تكني بإبنك ) يعنى عبدالله بن الزبير .
وعن عائشة رضي الله عنها ( أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وأُدخلت عليه وهي بنت تسع ، ومكثت عنده تسعاً ) .
وعن عائشة رضى الله عنها قالت ( جاء جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خرفة حرير خضراء فقال : هذه زوجتك في الدنيا والآخرة .
والدها :
أبوبكر الصديق وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ، وإسمه عبدالله أو عتيق ابن ابي قُحافة –عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي .
أمها :
أم رومان بنت عامر بن عويمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى إمرأة من الحور العين فلينظر الى أم رومان .
لهوها ولعبها في صغرها :
وعن عائشة رضي الله عنها ( أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت اليه وهي نبت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة )
وعنها رضي الله عنها قالت : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا العب بالبنات فقال
( ماهذا ياعائشة ؟ فقلت : خيل سليمان ، فضحك ).
محبة النبي صلى الله عليه وسلم لها ولأبيها :
وعن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت : أي الناس أحب اليك . قال : عائشة ، قلت ، من الرجال ؟ قال أبوها ، قلت  ثم من ؟ قال عمر  فعد رجالاً .
بيان النبي صلى الله عليه وسلم أنها زوجه في الجنة .
وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن مسام البطين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( عائشة زوجتي في الجنة ) .
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لها في الجنة .
وروي الإمام احمد عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ياعائشة انه ليهون علي الموت أني قد رأيتك في الجنة .
جعل سودة بنت زمعة يومها لها  .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : فما رأيت امرأة أحب الي أن أكون في مشلاخها من سودة بنت زمعة ، من إمرأة فيها حدة ، قالت : فلما كبرت جعلت يوما من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة : قالت : يارسول الله ! قد جعلت يومي منك لعائشة : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين : يومها ويوم سودة .
فخرها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها   .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يارسول الله ، أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجراً لم يؤكل منها ، في أي كنت ترتع بعيرك ؟ قال ( في التي لم يُرتع منها ) تعنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها .
بيان فضلها على النساء .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : فضلت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعشر قيل وماهن يا أم المؤمنين ؟ قالت :
-لم ينكح بكراً قط غيري .
-ولم ينكح امرأة أبوها مهاجرات غيري .
-وأنزل الله عز وجل براءتي من السماء .
-وجاءه جبريل بصورتي من السماء في حريرة وقال تزوجها فإنها أمرأتك .
-وكنت اغتسل انا وهو في إناء واحد ولم يكن يصنع ذلك بأحد من نسائه غيري .
-وكان يصلي وأنا معترضة بين يديه ولم يكن يفعل ذلك بأحد من نسائه غيري .
-وكان ينزل عليه الوحي وهو معي ولم يكن ينزل عليه وهو مع احد من نسائه غيري .
-وقبض الله تعالى نفسه وهو بين سحري ونحري .
-ومات في الليلة التي كان يدور عليُ فيها .
-ودفن في بيتي .وروي ابوعمر بن السماك عنها أنها قالت ( إني لأفتخر على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بأربع :
-ابتكرني ولم يبتكر امرأة غيري .
-ولم ينزل عليه القران مذ دخل عليُ إلاّ في بيتي .
-ونزل في عذري قرآن يتلى .
-وأتاه جبريل بصورتي مرتين قبل أن يملك عقدي .
سباقها مع النبي صلى الله عليه وسلم  .
وعن عائشة رضي الله عنها : أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال ( تعالي حتى اسابقك ) فسابقته فسبقته ، فلما حملت من اللحم ، سابقني فسبقني فقال ( ياعائشة هذه بتلك ) .
الجمع بين ريقها وريق النبي صلى الله عليه وسلم .
وعن عائشة رضي الله عنها : توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمهع الله بين ريقي وريقه قالت : دخل عبدالرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به .
فضلها بين النساء :
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( فضل عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام ) .
علمها وفقهها :
وروي ابن ابي خيثمة والطبراني عن الزهري رحمه الله تعالى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ( لو جمع علم نساء هذه الأمة ، فيهن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، كان علم عائشة أكثر من علمهن )
وروي الطبراني عن معاوية قال ( والله ما رأيت خطيباً قط ولا أفصح ولا أفطن من عائشة ) .
من كتاب نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم
للمؤلف محمود حلبي
فضلاً وليس أمراً قل ( اللهم أصلح حال أمة محمد – صلى الله عليه وسلم )

خطر الغيبة والنميمة

روي أن رجلاً رأي غلاماً يباع وهو ينادي عليه ليس به عيب إلا أنه نمام فقط فاستخف بالعيب واشتراه فمكث عنده أياماً ثم قال لزوجة سيده : إن سيدي يريد أن يتزوج عليك أو يتسرى وقال إنه لا يحبك فإن أردت أن يعطف عليك ويترك ما عزم عليه فإذا نام فخذي الموس واحلقي شعرات من تحت لحيته واتركي الشعرات معك ! فقالت في نفسها نعم واشتعل قلب المرأة وعزمت على ذلك إذا نام زوجها ثم جاء إلى زوجها وقال يا سيدي : إن سيدتي زوجتك قد اتخذت لها صديقاً ومحباً غيرك ومالت إليه وتريد أن تخلص منك وقد عزمت على ذبحك الليلة وإن لم تصدقني فتناوم لها الليلة وانظر كيف تجيء إليك وفي يدها شيء تريد أن تذبحك به  وصدقه سيده فلما كان الليل جاءت المرأة بالموس لتحلق الشعرات من تحت لحيته والرجل يتناوم لها فقال في نفسه والله صدق الغلام بما قال فلما وضعت المرأة الموس وأهوت إلى حلقه قام فأخذ الموس منها وذبحها به فجاء أهلها فرأوها مقتولة فقتلوه فوقع القتال بين الفريقين بشؤم هذا العبد المشؤم ، فلذلك سمى الله النمام فاسقاً في قوله تعالى ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) ” الحجرات ” -6- .

المرجع :

الكبائر ، الإمام الذهبي رحمه الله ، ط / المكتبة التوفيقية ” ص 181 ، 182 ” ، الكبيرة 43 ، بتصرف.