قال أحد الأعراب لمحمد بن علي بن الحُسين رضي عنهم : هل رأيت الله حين عبدته ؟ قال لم أكن أعبد مَنْ لم أره.  قال : كيف رأيته ؟ قال : لم تره الأبصار بمشاهدة العيان لكن رأته القلوب بحقيقة الإيمان ، لا يدرك بالحواس ولا يُشبه بالناس ، معروف بالآيات منعوت بالعلامات ، لا يجور في القضيات ، ذلك الله لا إله إلا هو رب الأرض والسماوات ، فقال الأعرابي : الله أعلم حيث يجعل رسالاته ، انتهى.

الشاهد :

قال الله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }.

المصدر :

مُكاشفة القلوب ، الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله ، ط / دار الحديث { 115 } ، الباب السابع والعشرون ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 947

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

في المسند عن علقمة بن وائل ، عن أبيه : أن النبي r أقطعه أرضاً ، وأرسل معه معاوية وأمره أن يعطيها إياه ، فقال معاوية لأبي علقمة : أردفني خلفك ، فقال : لا تكون من أرداف المُلوك ، فقال معاوية : أعطني نعلك ، فرد عليه : انتعل ظلّ الناقة ، وبعد فترة أصبح معاوية أميراً للمؤمنين ، فجاء أبو علقمة إلى أمير المؤمنين فاستقبله وأقعده معه على السرير  وذكّره الحديث الذي دار بينهما آنفا ، فقال أبو علقمة : تمنيت أني حملتك يا أمير المؤمنين بين يدي آنذاك ، انتهى.

الشاهد :

أحسن تعاملك في جميع الأحوال.

المصدر :

رفع اليدين في الصلاة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة الإسلامية { 152 } ،  فصل : رد الإمام البُخاري على مَنْ طعن في وائل بن حجر ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 945

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

حين يُسمع النداء { الله أكبر الله أكبر } – ، وحين  يبدأ العبد صلاته يُكبر تعظيماً وإجلالاً لله تعالى فيُواطئ قلبه لسانه في التكبير فيكون الله أكبر في قلبه من كل شيء ، وصدّق هذا التكبير بأنّه لم يكن في قلبه شيء أكبر من الله تعالى يشغله عنه ، فإنه إذا كان في قلبه شيء يشتغل به عن الله  كان ما اشتغل به أهم عنده من الله ، وكان قوله { الله أكبر } بلسانه دون قلبه ، لأن قلبه مُقبل على غير الله ، مُعظماً له ، مُجلاً ، انتهى.

 الشاهد :

 احرص على أن يكون تكبيرك لله بلسانك وقلبك.

المصدر :

أسرار الصلاة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 72 ، 73 } { عُبودية التكبير } ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 944

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

يُحكى عن أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان – رحمه الله – أنه قال لحاجبه : قد جعلت لك حجابة بابي إلا عن ثلاثة :

1. صاحب الطعام فإنه يفسد بالتأخير.
2. والآذان بالصلاة فإنه داعٍ إلى الله تعالى.
3. والبريد فإن في تأخيره فساد القاصية.

وفي رواية :

المُؤذن للصلاة فإنّه داعي الله تعالى ، وصاحب البريد فأمرٌ ما جاء به ، وصاحب الطعام لئلا يفسد ، انتهى.

الشاهد :

أعطِ كُل ذي حقٍ حقه.

المصدر :

مُقدمة ابن خلدون ، الإمام عبد الرحمن بن خلدون رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 203 ، 218 } ، الفصل : ” 31 ، 34 ” ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 943

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة } 

قال مال بن دينار : ما تلذذ المُتلذذون بمثل ذِكر الله عزّ وجلّ فليس شيء من الأعمال أخف مؤونة منه ، ولا أعظم لذة ولا أكثر فرحة وابتهاجاً للقلب منه. فإن في دوام الذِكر في الطريق ، والبيت ، والحضر ، والسفر ، والبقاع ، تكثيراً لشهود العبد يوم القيامة ، فإن البُقعة التي يُذكر فيها الله تعالى تشهد للذاكر يوم القِيامة.

وفي الاشتغال بالذِكر اشتغالاً عن الكلام الباطل من الغيبة ، والنميمة ، واللغو ، والقيل والقال ، فإن اللسان لا يسكت. فإما لسان ذاكر ، وإمام لسان لاغ ، انتهى.

الشاهد :

قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا  }.

المصدر :

الوابل الصيّب ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن حزم { 112 ، 113 } ، الفائدة 69 – 72 } ، من فوائد الذِكر ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : ٩٤٢

💎💎💎

 تليجرام : { قناة معلومة موثقة }