قيل لزاهد : ما الذي زهدّكَ في الدُنيا ؟
فقال : خِسّةُ شركائها ، وقلّةُ وفائها ، وكثرةُ جفائها !
المرجع :
مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ، دار ابن حزم ” ص 188 ” ، فصل : تخريج حديث قوله صلى الله عليه وسلم : ” يحمل هذا العلم .. ” الوجه 35 ” ، بتصرف .
عن بُريدة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” في الإنسان ستون وثلاث مئة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة ” قالوا : من يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال : ” النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تُنحيه عن الطريق ، فإن لم تقدر فركعتا الضحى تُجزئُ عنك ” رواه أحمد وأبو داود وابن خُزيمة وابنُ حِبان .
فالخالق سبحانه خلق الإنسان وأحسن خلقه ، فمثلاً لو نظرنا في جسم الإنسان فإنه يتكون من 360 مفصلاً ، بالإضافة إلى عظام متعددة كعظام الظّهر والرّأس وبعض العظام الدقيقة كالأصابع ، الذّراعين والعضدين ، فينبغي على المسلم أن يشكر الله على ما أنعم عليه من نعم لا تعد ولا تحصى . انتهى .
الشاهد :
سُنتان يزهد فيهما كثيرٌ من الناس : سُنة الضحى ، سُنة الوتر !
المراجع :
مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ، دار ابن حزم ” ص 268 ” ، فصل : في التفكر في آيات الله ومثال ذلك .
المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح ، الحافظ شرف الدين الدمياطي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” 103 ” ، فصل : ثواب من صلى الضحى وداوم عليها ، بتصرف .
ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ” الوتر ” :
وهو اسم ثابتٌ في السُنّة ، ففي ” الصحيحين ” عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لله تسعةٌ وتسعون اسماً ، مائة إلا واحداً ، لا يحفظها أحدٌ إلا دخل الجنّة ، وهو وترُ يُحبُ الوتر } صحيح البخاري ” رقم : 6410 ” ، وصحيح مسلم ” رقم : 2677 ” .
الوتر : هو اسمٌ دالٌ على وحدانية الله سبحانه ، وتفرده بصفات الكمال ، ونعوت الجلال ، وأنه ليس له شريك ولا مثيل في شيءٍ ولا نظير ، وهناك نُصوصٌ كثيرةٌ في القرآن الكريم تدلّ على نفي النّدّ والمثل والكفؤ لله سبحانه ، نذكر منها :
قال الله تعالى : { فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون } ” البقرة : 22 ” ، وقوله تعالى : { ليس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير } ” الشورى : 11 ” . انتهى .
المرجع :
فقه الأسماء الحسنى ، لعبد الرزاق البدر ، ط / دار التوحيد ” ص 366 ” ، فصل : الوتر ، بتصرف .
ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ” الحكيم ” :
وقد ورد ” الحكيم ” في القرآن الكريم ما يقرب من 100 مرة ، قال الله تعالى : { والله عزيز حكيم } البقرة : 228 ، وقال تعالى : { وهو الحكيم الخبير } الأنعام : 18 ، وقال تعالى : { وكان الله واسعاً حكيما } النساء : 130 .
وهذا الاسم العظيم دال على ثبوت كمال الحُكم لله وكمال الحِكمة .
فمن كمال حكمته سبحانه في خلقه وفي أمره وشرعه أن يضع الأشياء في مواضعها وينزلها منازلها ، ولا يتوجه إليه سؤال ولا يقدح في حكمته مقال .
أما الحكمة في الخلق فإنه سبحانه خلق الخلق بالحق ، ومشتملا على الحق ، وكان نهايته وغايته الحق ، أوجده بأحسن نظام ، ورتبه بأكمل إتقان ، وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به .
وأما الحكمة في أمره وشرعه فإن تعالى شرّع الشرائع ، وأنزل الكتب ، وأرسل الرسل ليَعرِفَه العباد ويعبدوه ، فلم يخلقهم هملاً ، ولم يوجدهم سُدىً ، بل خلقهم لأكمل مقصد ، وأوجدهم لأجلّ غاية . انتهى .
المرجع :
فقه الأسماء الحسنى ، لعبد الرزاق البدر ، ط / دار التوحيد ” 208 – 211 ” ، فصل : الحكيم ، الحكم ، بتصرف .
مرض الأسد ، فعاده السباع ما خلا الثعلب ، فقال الذئب : أيها الملك مرضت ، فعادك السباع ، إلا الثعلب . قال فإذا حضر فأعلمني ، فبلغ ذلك الثعلب ، فجاء فقال له الأسد ، يا أبا الحصين ، مرضت ، فعادني السباع كلهم ، ولم تعدني أنت ، قال : بلغني مرض الملك ، فكنت في طلب الدواء له . قال : فأي شيء أصبت ؟ قال : قالوا خرزة في ساق الذئب ينبغي أن تخرج ، فضرب الأسد بمخالبيه ساق الذئب ، فانسل الثعلب وخرج ، فقعد على الطريق ، فمر به الذئب والدم يسيل عليه ، فقال له الثعلب : يا صحاب الخف الأحمر ، إذا قعدت بعد هذا عند سلطان ، فانظر ما يخرج من رأسك ! انتهى .
الشاهد :
من حفر حُفرةً لأخيه وقعَ فيها !
المرجع :
الأذكياء ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مكتب نزار مصطفى الباز ” ص 245 ” ، الباب 33 ، بتصرف .