| ليالي العشر أوقات الإجابة | ** | فبادر رغبة تلحق ثوابه |
| ألا لا وقت للعمال فيه | ** | ثواب الخير أقرب للإصابة |
| من أوقات الليالي العشر حقا | ** | فشمر واطلبن فيها الإنابة |
انتهى .
المرجع :
لطائف المعارف .
لابن رجب الحنبلي رحمه الله.
ط / دار الحديث “ص 365 “.
فصل :
التعريف بالأمصار عشية عرفة .
ما يستحب فعله في هذه الأيام :
والتكبير نوعان :
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن صوم يوم عرفة في عرفة ، قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله : ” والسنة للحُجاج الإفطار ، لأنه أقوى للدعاء وأنشط على أعمال الحج ” . انتهى .
المرجع :
البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .
د / حنان بنت علي اليماني .
ط / مكتبة الأسدي ” ص 230 – 233 ” .
فضل : فضائل عشر ذي الحجة .
بتصرف .
سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن عشر ذي الحجة ، والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل ؟
فأجاب : ” أيام عشر ذي الحجة أفضل من العشر في رمضان ، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة ” .
والسبب : يقول الحافظ ابن حجر في الفتح : ” والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة ، والصيام ، والصدقة ، والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره ” . انتهى .
المرجع :
البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .
د / حنان بنت علي اليماني .
ط / مكتبة الأسدي ” ص 228 – 229 ” .
فضل : فضائل عشر ذي الحجة .
ومن أسماء الله الحسنى وصفاته العلا ” الشكور ، الشاكر ” :
قال الله تعالى : { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ } (34) سورة فاطر ، وقوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } (158) سورة البقرة .
الشكور الشاكر : هو الله الذي لا يضيع عنده عمل عامل ، بل يضاعف الأجر بلا حسبان ، ويقبل اليسير من العمل ، ويثيب عليه الثواب الكثير والعطاء الجزيل ، والنوال الواسع ، الذي يضاعف للمخلصين أعمالهم بغير حساب ، ويشكر الشاكرين ، ويذكر الذاكرين ، ومن تقرّب إليه شبراً تقرب إليه ذراعاً ، ومن تقرّب إليه ذراعاً تقرب إليه باعاً ، ومن جاءه بالحسنة زاد له فيها حُسناً ، وآتاه من لدنه أجراً عظيماً .
المرجع :
*فقه الأسماء الحسنى ، لعبد الرزاق البدر .
ط / دار التوحيد ” 241 – 242 ” . فصل : الشكور الشاكر .
بتصرف .
يلاحظ على بعض الحاضرين لأداء صلاة الجمعة قيامهم بترديد الأذان مع المؤذن قبل بدأ الخطبة وبعد انتهاء الأذان يقومون بأداء ركعتي السنة والإمام يخطب ، والأولى أن يصلي ركعتي تحية المسجد أثناء الأذان لأن ترديد الأذان سنة والسماع للخطبة واجب وهذه الحالة فقط في أذان صلاة الجمعة . انتهى .