اليوم السادس :
يُقال له : يوم الزينة ، لأنه يُزّين فيه البدن بالجلال وغيرها.
اليوم السابع :
يُقال له : يوم التروية ، لأنهم يتروون فيه من الماء ويحملون منه ما يحتاجون إليه حال الوقوف وما بعده.
اليوم الثامن :
يُقال له : يوم منى ، لأنهم يرحلون فيه من الأبطح إلى منى.
ويُقال له أيضاً : يوم التروية ، لأنه مشتق من الرواية ، لأن الإمام يروي للناس مناسكهم ، وقيل من الارتواء لأنهم يرتوون الماء في ذلك اليوم ، ويجمعونه بمنى.
اليوم التاسع :
يُقال له : يوم عرفة ، لوقوفهم فيه بها.
اليوم العاشر :
يُقال له : يوم النحر ويوم الأضحى ويوم الحج الأكبر.
اليوم الحادي عشر :
يُقال له : يوم القر ، لأنهم يقرون فيه ، ويُقال له : يوم الرؤوس لأنهم يأكلون فيه رؤوس الأضاحي وهو أول أيام التشريق.
اليوم الثاني عشر :
ثاني أيام التشريق ، يُقال له : يوم النفر الأول لجواز النفر فيه ، وقيل : هو الذي يُقال له : يوم الرؤوس.
اليوم الثالث عشر :
ثالث أيام التشريق ، يُقال له : يوم النفر الآخر ، انتهى.
المصادر :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار { 5 / 176 } ، فصل : حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يزور البيت كل ليلة من ليالي منى ، بتصرف.
فقه السنة ، السيد سابق رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء { 1 / 494 } ، فصل : السعي بين الصفا والمروة ، مبحث : التوجه إلى منى ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 715
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

ويطلق عليه مسجد أم المؤمنين عائشة { رضي الله عنها وعن أبيها } يقع على بعد 7.5 كم عن المسجد الحرام شمالا على طريق مكة المكرمة والمدينة المنورة وهو أقرب موضع لحد الحرم ، بني في المكان الذي أحرمت منه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالعمرة في حجة الوداع سنة 9 هـ ، كما روي عن جابر رضي الله أن عائشة رضي الله عنها حاضة فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت ، قال فلما طهرت طافت قالت يا رسول الله ” صلى الله عليه وسلم ” أتنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بالحج ؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة.
أعيد بناء مسجد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله على مساحة { 84.000 م² } تشمل المرافق التابعة له بتكلفة { 100 مليون ريال } ، أما مساحة المسجد فهي { 6.000 م ² } ويستوعب نحو { 15.000 مصل } ، انتهى.
المصدر :
تاريخ مكة المكرمة قديما وحديثا ، د / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” 17 ، 18 ” ، فصل : حدود الحرم ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 714
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

نصيب بن رباح { أبو محجن } كان أسود شديد السواد ، جيد الشعر ، عفيف الفرج ، كريماً يفضل بماله وطعامه ، تزوج بإمرأتين ، فسأله سائل يا أبا محجن : أُحب أن تُخبرني عن أحب زوجتيك إليك ، قال : سبحان الله ، تسألني عن هذا وهما يسمعان ، ما سأل عن مثل هذا أحد ، قال : أقُسم عليك لتخبرني فوالله إني لا أعذرك ، ولا أقبل إلا ذاك ، قال : أما إذ فعلت فأحبُهما إليّ صاحبة الدينار ، والله لا أزيد على هذا شيئاً ، فأعرضت كل واحدة منهما تضحك ونفسها مسرورة وهي تظن أنه عناها بذلك القول ، انتهى.
الشاهد :
تعلم طُرق النجاة.
المصدر :
المنتظم في تاريخ الملوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 7 / 130 } ، فصل : نصيب بن رباح ، أبو محجن الشاعر، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 502
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

الديك : ذكر الدجاج ، وغالباً ما يصيح في الفجر تقريباً ، ويبدأ بالصياح بعد 4 أشهر من العمر، وبعض الديكة يصيح باستمرار تقريباً ، في حين أن بعض الديكة يصيحون فقط بضع مرات في اليوم.
الدجاج : من الطيور التي تم استئناسها قبل الميلاد بقرون عديدة ، أما صغارها فتدعى بالكتاكيت أو الصيصان. يطلق على صوت الدجاجة النقنقة ، تعطي الدجاجة الإنسان غذاء مهماً من البيض ، واللحم الذي يعتبر مصدر غذاء مهم على لائحة طعام البشر ، لرخصه النسبي قياساً لبقية أنواع اللحوم. يُربى الدجاج في البيوت للاستفادة من بيضه ولحمه في المناطق الزراعية والقروية.
الشاهد :
قيل في بعض الأخبار : { إذا أردت أن تعرف الديك من الدجاجة ، حين يخرج من البيضة فعلقه بمنقاره فإن تحرك فديك وإلا فدجاجة } ، انتهى.
المراجع :
المدهش ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الحديث ” ١٣٤ ، ١٣٥ ” ، الفصل الخامس ، بتصرف.
أطلس الحيوانات ، هشام خطاب ، ط / دار الأسرة : ” ٥٥ – ٥٧ ” ، فصل : الطيور ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 339
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

محمد بن حاطب بن الحارث ، أبو القاسم الجمحي ، ولد في السفينة حين ذهبوا إلى النجاشي ، ومسح رسول الله ﷺ على رأسه ودعا له بالبركة.
الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي النحوي البصري سمع الخليل من جماعة ، وبرع في علم اللغة وإنشاء العَرُوض ، كان يُقال عن الخليل : أنه أذكى العرب ، وهو مفتاح العلوم ومصرفها.
الشاهد :
محمد بن حاطب هو أول من سُميَ في الإسلام بمحمد بعد رسول الله ﷺ.
كما أنه لم يُعرف أحد سُميَ بأحمد بعد رسول الله ﷺ قبل أحمد والد الخليل.
المصادر :
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 6 / 146 } ، فصل : محمد بن حاطب بن الحارث ، أبو القاسم الجمحي ، بتصرف.
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 7 / 279 } ، فصل : الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي النحوي البصري ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 709
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010