الإسراء والمعراج

قال الله تعالى : { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }.
يعتقد البعض أنّ لليلة الإسراء مزيّة عن غيرها مِنْ الليالي حيثُ يعملون على إقامة الاحتفالات بذكراها كما يخصصون لها عبادات لا أصل لها بالرغم مِنْ أنه * لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أحد مِنْ صحابته أو التابعين لهم بإحسان أنّهم جعلوا لليلة الإسراء مزيّة عن غيرها ، فضلاً عن أنْ يقيموا احتفالاً بذكراها ، بالإضافة إلى ما يتضمنه الاحتفال بها مِنْ البدع والمُنكرات.
الشاهد :
قال شيخ الإسلام ابن تيّمية رحمه الله : ” لم يقم دليل معلوم لا على شهرها ، ولا على عشرها ، ولا على عينها ، بل النقول في ذلك مُنقطعة مُختلفة ، ليس فيها ما يُقطع به “.
المصدر :
* المُناسبات الموسمية ، د / حنان اليماني ، ط / مكتبة الأسدي ” 90 ، 91 ، فصل : الإسراء والمِعراج ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 640
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

الاضطجاع على الشِقّ الأيمن

كان صلى الله عليه وسلم يضطجعُ على شِقّه الأيمن بعد سُنّة الفجر وفي ذلك حِكمة ، وهي أن القلب معلّق في الجانب الأيسر ، فإذا نام الرجل على الجنب الأيسر يكون في دعه واستراحة فيثقل نومه منه ، بينما إذا نام على شقه الأيمن فإنه يقلق ولا يستغرق في
النوم طويلاً ، ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب
المنام ، وصاحب الشرع يستحب النوم على الجانب الأيمن لئلا يثقل نومه فينام عن
قِيام الليل ، فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن والله أعلم ، انتهى.
الشاهد :
مِنْ السُنّة النوم على الجانب الأيمن ، ولا حرج بالنوم على الجانب الأيسر ، إلا أنه يفوت عليه أجر اتباع السُنّة.
المصدر :
زاد المعاد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز ” 1 /147 ” ، فصل : اضطجاعه صلى الله عليه وسلم بعد سُنّة الفجر ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 638
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

هديه صلى الله عليه وسلم في النظافة

كان النّبيُ صلى الله عليه وسلم أنظف الناس ، وأطيب الناس ، وكان لا يُفارقه السّواك وقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه رضوان الله عليهم : { ما لكم تدخلون عليّ قُلحاً. استاكوا }. وجاء في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع يديه تبين عفرةُ إبطيه ، وكان ساقه ربما انكشف فكأنها جُمّارة ، وكان يُحبُ الطِيب ويكره أن يُشمّ منه ريح ليست طيبة.
قال بعض الحُكماء : مَنْ نظف ثوبه قلّ همّه ، ومَنْ طاب ريحه زاد عقله ، فالمتنظف مُنعمٌ بنفسه ، وتقرُبُ منه قلوب الخلق ، وتُحبُه النفوس لنظافته وطيبه ، انتهى.
قُلحاً : أي صفرة الأسنان أو خضرة بين الأسنان.
عفرةُ إبطيه : بياض إبطيه.
جُمّارة : أي قلب النّخلة.
الشاهد :
انتشرَ عند البعض قول : { النظافة مِنْ الإيمان } ، على أنه حديثٌ نبوي ، وهو من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
المصادر :
صيد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة ” 127 ، 1288 ” ، فصل : النظافة جمال وصحة ، بتصرف.
موقع الدُرر السنيّة : أحاديث مُنتشرة لا تصح.
موقع مركزك : معنى كلمة قُلح.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 635
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

الصلاة خيرٌ من النوم

عن عبد الله بن زيد قال : لما أجمع رسول الله ﷺ أن يضرب بالناقوس لجمع الناس للصلاة – وهو له كاره لموافقة النصارى – طاف بي من الليل طائفٌ وأنا نائم : رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله. قال : فقلت له : يا عبد الله ، أتبيع الناقوس ؟ قال : وما تصنع به ؟ قلت : ندعو به إلى الصلاة. قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ؟ فقلت : بلى. قال : تقول : الله أكبر الله أكبر … الآذان. قال ثم استأخر غير بعيدٍ ، قال : ثم تقول إذا قُمت للصلاة : الله أكبر الله أكبر … الإقامة. قال : فلما أصبحت أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته بما رأيت ، فقال : ” إن هذه لرُؤيا حق إن شاء الله ” ثم أمر بالتأذين ، فكان بلال يُؤذن بذلك ويدعو رسول الله ﷺ إلى الصلاة ، فجاءه ذات غداة إلى الفجر ، فقيل له إن رسول الله ﷺ نائم ، فصرخ بلال بأعلى صوته : الصلاة خيرٌ من النوم.
قال سعيد بن المسيب : فأُدخلت هذه الكلمة في التأذين : ” إلى صلاة الفجر ” ، فكان بلال يُؤذن بذلك ، انتهى.
الشاهد :
طُوبى لمن سنَ سُنة حسنة.
المرجع :
المنتظم في تاريخ المُلوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية ” 3 / 78 ” ، فصل : رُؤية عبد الله بن زيد الآذان في منامه ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 583
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

تعظيم الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

قال عروة بن مسعود لقريش : ” يا قوم والله لقد وفدت على كِسرى وقيصر والملوك فما رأيت ملكاً يُعظمه أصحابه ما يُعظم أصحاب محمد محمداً ” صلى الله عليه وسلم ” والله ما يحدّون النظر إليه تعظيماً له وما تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجلٍ منهم فيدلك بها وجهه وصدره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وُضوئه ” ، انتهى.
الشاهد :
اللهمّ اجعلنا من المُتبعين ولا تجعلنا من المُبتدعين ، اللهمّ آمين.
المرجع :
جلاء الأفهام ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / مكتبة نزار الباز ” 97 ” ، فصل : تعظيم الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم … ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 576
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010