جمع النبيُ صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحُسن الخُلُق ، لأن تقوى الله تُصلحُ ما بين العبد وبين ربّه ، وحُسن الخُلُق يُصلح ما بينه وبين خَلقه :
فتقوى الله تُوجبُ له محبّة الله.
وحُسنُ الخُلُق يدعو النّاس إلى محبّته.
فتمام القُدوة به صلى الله عليه وسلم : في التخلّقُ بأخلاقه ، والتأدُبُ بآدابه ، والاتّساء بهديه الكامل ظاهراً وباطناً … ، انتهى.
الشاهد :
اللهم صلّ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
المصدر :
فوائد الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن الجوزي { 210 } ، فصل : خُلُقُ النبي صلى الله عليه وسلم وتقواه ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 735
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010
أرشيف التصنيف: السيرة النبوية
فضل مُلازمة السُنّة
أقرب الوسائل إلى الله مُلازمة السُنّة والوقوف معها في الظاهر والباطن ، ودوام الافتقار إلى الله ، وإرادة وجهه وحده بالأقوال والأفعال ، وما وصل أحدٌ إلى الله إلا مِنْ هذه الثلاثة ، وما انقطع عنه أحد إلا بانقطاعه عنها أو عن أحدها ، انتهى.
الشاهد :
اللهم صلّ وسلم على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
المصدر :
فوائد الفوائد ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار ابن الجوزي { 211 } ، فصل : اتباع السُنّة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 723
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010
أول مَنْ تسمى باسمه مِنْ بعده ﷺ
محمد بن حاطب بن الحارث ، أبو القاسم الجمحي ، ولد في السفينة حين ذهبوا إلى النجاشي ، ومسح رسول الله ﷺ على رأسه ودعا له بالبركة.
الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي النحوي البصري سمع الخليل من جماعة ، وبرع في علم اللغة وإنشاء العَرُوض ، كان يُقال عن الخليل : أنه أذكى العرب ، وهو مفتاح العلوم ومصرفها.
الشاهد :
محمد بن حاطب هو أول من سُميَ في الإسلام بمحمد بعد رسول الله ﷺ.
كما أنه لم يُعرف أحد سُميَ بأحمد بعد رسول الله ﷺ قبل أحمد والد الخليل.
المصادر :
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 6 / 146 } ، فصل : محمد بن حاطب بن الحارث ، أبو القاسم الجمحي ، بتصرف.
المُنتظم في تاريخ المُلوك والأُمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 7 / 279 } ، فصل : الخليل بن أحمد ، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي النحوي البصري ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 709
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010
الحِكمة مِنْ أكله ﷺ الهدية دون الصدقة
عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله ﷺ إذا أُتيَ بطعام سأل عنه : أهديةٌ هو أم صدقة ؟ فإن قيل : صَدَقة قال لأصحابه : كلوا. ولم يأكل. وإن قيل : هدية. ضرب بيده فأكل معهم.
ذكر أبو الوفاء بن عقيل أنه إنما حُرّمت الصَدَقة على رسول الله ﷺ وأُبيحت له الهدية ، لأن الهدية تحيّة ، والتّحايا معَرّضة للمقابلة بأحسن منها ، وبيتُ النبوة بيتُ المكارم ، والرغبات إليهم في الاستزادة. والصَدَقة مَرْحمة تقتضي المَسْكَنة ، فصِينَ بيتُ النبوة عن ذلك ، وعن أنْ تَعْلُوَ أيديهم يد ، انتهى.
المصدر :
الوفا بأحوال المُصطفى ﷺ ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” ٢ / ١٧٧ ” ، فصل : في أنه ﷺ كان لا يأكل الصَدَقة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : ٦٩٣
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010
أبناء عماته ﷺ وعددهم
عدد أولاد عماته ﷺ أحد عشر رجلاً وثلاث بنات وهم :
أولاً : أبناء صفية رضي الله عنها :
الزُبير ، والسائب ، وعبد الكعبة بن العوام.
ثانياً : أبناء عاتكة :
عبد الله ، وزهير بن أبي أمية المخزومي.
ثالثاً : بيضاء { أم حكيم } :
عامر بن كريز بن ربيعة.
رابعاً : أبناء أُميمة :
عبد الله وعُبيد الله وأبو أُمية ، وأم المؤمنين زينب ، وحمنة ، وأم حبيبة ،
وجميعهم أولاد أمية بن جحش.
خامساً : أبناء أروى :
طليب بن عمير بن وهب.
ملاحظة :
كل أبناء عماته ﷺ أسلموا وثبتوا على الإسلام إلا عُبيد الله بن جحش، انتهى.
وبهذا وصلنا إلى آخر حلقة مِنْ حلقات سيرة بيت آل النبي ﷺ.
المصدر :
سُبُل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ﷺ ، الإمام محمد الشامي رحمه الله ، ط / دار الكُتُب العِلمية { ١١ / ٨٨ } ، الباب 17 ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 690
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010