كثرت حركة القطارات في لندن خلال القرن التاسع عشر بالدرجة التي خشيَ منها أن تحدث حوادث تصادم كارثية ، ففي عام 1868م فكر المهندس الإنجليزي جي بي نايت على إيجاد حل لهذه المشكلة ، وبعد التفكير اخترع أول إشارة مرور تتكون من لونين فقط : الأحمر والأخضر ، وتعمل بالغاز ، وبعد سنوات طويلة تزايدت حركة السيارات في الولايات المتحدة الأمريكية بشكل تطلب ضرورة إيجاد حل لتنظيم حركة سير المركبات ، ففكر الشرطي Lester Wire في الاختراع الإنجليزي لتنظيم المرور ، وفي عام 1914 م تم تطوير إشارات المرور لتظهر ثلاثية الألوان هي : الأحمر والبرتقالي والأخضر ، وكان ذلك في أحد شوارع مدينة كليفلاند الأمريكية ، وفي عام 1918م تم تركيب أول إشارة مرور في مدينة نيويورك ، وأثبتت بعدها إشارة المرور كفاءتها ونجاحها فأعادت بريطانيا إحياء اختراعها القديم ، واليوم صارت ثقافة وحضارة الشعوب تُعرف من احترامها لإشارات المرور، انتهى.
الشاهد :
أضف إلى معلوماتك أن اليابان استبدلت إشارة المرور بالحاجز الضوئي.
المرجع :
ومضات إبداعية ، السيد حامد ، ط / دار أجيال ” 116 ، 117 ” ، فصل : إشارات المرور ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 450
أرشيف التصنيف: تطوير الذات
الخبز والبقل
قال ابن الجوزي : من قنع بالخبز والبقل لم يستعبده أحد ، ويُذكر أنه مرّ على البصرة أعرابي فقال : من سيّد هذه البلدة ؟ قيل له : الحسن البصري ، قال ولمَ سادهم ؟ قالوا : لأنه استغنى عن دنياهم ، وافتقروا إلى علمه ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { … يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (11) سورة المجادلة
المرجع :
صيد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة ” 18 ” ، فصل : حياة ابن الجوزي ، نشأته ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 77
لا تُصاحبهما في السفر
لا تصحب في السفر غنيّاً ، فإنك إن ساويته في الإنفاق أضرّ بك ، وإن تفضّل عليك استذلك.
ولا تصحب من هو دونك ، فإن أعطيته ربما حسدك ، وإن حرمته حقد عليك ، وإن جاريته حرمت نفسك ، انتهى.
الشاهد :
صاحب مَن مجالسته غنيمة ، وصحبته سليمة ، وعشرته كريمة !
المرجع :
أفكار تحيا بها ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” 200 ” ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 443
احذر من هؤلاء
احذر من الكريم إذا أهنته ، واللئيم إذا أكرمته ، والعاقل إذا أحرجته ، والأحمق إذا مازحته ، والفاجر إذا عاشرته ، انتهى.
الشاهد :
كُن حذراً في تعاملك !
المرجع :
المستطرف في كل فنٍ مستظرف ، شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية ” 131 ” ، الباب الرابع والعشرون ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 440
العبرةُ بالقول لا بالقائل
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ” وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته ، وقلت : والله لأرفعنّك إلى رسول الله ” قال : إني مُحتاج ، وعليّ عيال ، ولي حاجة شديدة . قال : فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ” يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة “. قال : قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله. قال : ” أما إنه قد كذبك وسيعود ” ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله ” إنه سيعود ” ، فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنّك إلى رسول الله ، قال : دعني فإني مُحتاج ، وعليّ عيال لا أعود ، فرحمته ، فخليت سبيله ، فأصبحت ، فقال رسول الله : ” يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ” قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً ، فرحمته ، فخليت سبيله قال : ” أما إنه كذبك وسيعود ” . فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنّك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ، ثم تعود . قال : دعني أُعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت : ما هو ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكُرسي : { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } . حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تُصبح ، فخليت سبيله ، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ما فعل أسيرك البارحة ” ، قلت : يا رسول الله زعم أنه يُعلمني كلمات ينفعني الله بها ، فخليت سبيله قال : ” ما هي ” ، قلت : قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكُرسي من أولها حتى تختم { اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } ، وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تُصبح – وكانوا أحرص شيء على الخير- فقال النبي : ” أما إنه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ “. قال لا قال : ” ذاك الشيطان ” ، انتهى.
الشاهد :
أخذنا بالقول : آية الكُرسي ، وتركنا القائل : الشيطان الرجيم.
المرجع :
أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب الوكالة ، باب إذا وكل رجلاً فترك الوكيل شيئاً فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز ” 2 / 812 ” ، حديث رقم ” 2187 ” ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 433