مُدّعو النبوّة

الحسين بن منصور بن محمى الحلاجّ أبو المُغيث ، ويُقال له أبو عبد الله ، كان جده مجوسياً من أهل فارس.

كان الحلّاج خبيثاً متلوناً ، تارةً يلبس المسوح ، وتارة يلبس الدراعة ، وتارة يلبس القباء ، وهو مع كل قوم على مذهبهم ، إن كانوا أهل سُنّة أو رافضة أو معتزلة أو صوفية أو فسّاقاً أو غيرهم.  يدّعي النبوّة بل ويدّعي الألوهية عياذاً بالله ، ولما ورد بغداد جعل يدعو إلى نفسه ويُظهر أشياءً من المخاريق والشعوذة وغيرها من الأحوال الشيطانية ، وكان أكثر ما يروج على الرافضة ، لقلّة عقولهم وضعف تمييزهم بين الحق والباطل ، وقد استدعى يوماَ برئيس من الرافضة ، فدعاه إلى الإيمان به فقال له الرافضي : إني رجل أُحب النساء وإني أصلع ، وقد شِبتُ ، فإن أنت أذهبت عني هذا وهذا آمنتُ بك وأنك الإمام المعصوم ، وإن شِئت قلت إنك نبي . قال : فبُهت الحلّاج ولم يحر إليه جواباً ! انتهى.

الشاهد :

ما أكثر مُدعي النبوةِ قديماً وحديثاً ، نعوذ بالله من شرورهم.

المرجع :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ،  ط /  دار الأخيار ” 11 / 110 – 114 ” ، فصل : ترجمة الحلّاج ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 190

الرِزق ، والوعد ، والسِرّ

أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح ، أبو جعفر الكاتب وليَ ديوان الرسائل للمأمون ، ترجمه ابن عساكر وأورد من شعره قوله في الرزق :

قد يُرزق المرءُ من غيرِ حيلةٍ صدرت * ويُصرف الرزقَ عن ذي الحيلةِ الداهي
ما مسني من غِنى يوماً ولا عدمٍ * إلا وقولي عليهِ الحمدُ للهِ

في الوعد :

إذا قلتَ في شيءٍ ” نعم ” فأتمه * فإنّ ” نعم ” دَينٌ على الحُرّ واجبُ
وإلا فقل ” لا ” تستريحُ بها * لئلا يقولَ الناسُ إنكَ كاذبُ

في السِر :

إذا المرءُ أفشى سِرّهُ بلسانِهِ * فلامَ عليهِ غيرَهُ فهوَ أحمقُ
إذا ضاقَ صدرُ المرءِ عن سِرّ نفسه * فصدرُ الذي يُستودعُ السرَ أضيقُ

الشاهد :

لا تقلق من الرَزق ، وأنجز الوعد ، ولا تُفشِ السِرّ.

المرجع :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 10 / 508 ” ، فصل أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 435

الحياءُ من الله عز وجل

الأسود بن يزيد النخعي من كِبار التابعين ، ومن أعيان أصحاب ابن مسعود ، ومن كِبار أهل الكوفة ، وقد حجّ واعتمر ثمانين مرة ، تُوُفي سنة 75 هـ  ، فلمّا احتضر بكى فقيل له : ما هذا الجزع ؟ فقال : ما لي لا أجزع ؟ ومن أحق بذلك مني ؟ والله لو أُنبئت بالمغفرة من الله لأهابنّهُ حياءً منه مما قد صنعت ، إنّ الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو فلا يزال مُستحيياً منه ، انتهى.

الشاهد :

اللهمّ ارزقنا الحياء منك ، اللهمّ آمين.

المرجع :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 9 / ص 11 ” ، فصل : الأسود بن يزيد ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 429

تحدثوا بأحسن ما تحفظون

يحيى بن خالد بن برمك أبو علي الوزير والد جعفر البرمكي ، كان كريماً فصيحاً ، ذا رأي سديد ، يَظهرُ من أموره خيرٌ وصلاح . قال يوماً لولده : خذوا من كل شيء طرفاً ، فإن من جهل شيئاً عاداه . وقال مرّة : اكتبوا أحسن ما تسمعون ، واحفظوا أحسن ما تكتبون ، وتحدثوا بأحسن ما تحفظون ، كانت وفاة يحيى بن برمك رحمه الله في الحبس في الرافقة لثلاث خلون من المحرم سنة 190 هـ عن سبعين سنة ، انتهى.

الشاهد :

ما أجمل أن نُوصي أنفسَنا وأهلّنا بوصيته !

المرجع  :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 10 / 454 ، 455 ” ، فصل : يحي بن خالد بن برمك ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 430

طبق أم علي

يرتبط طبق أم علي بالقصة المشهورة عند المصريين وهي أن أم علي كانت ضرة لأول امرأة تولت أمور الحكم في تاريخ المسلمين في مصر وهي السلطانة شجر الدر بعد وفاة زوجها الصالح نجم الدين أيوب ، وقد تنازلت عن الحكم مرغمة بعد 80 يوماً ، وكانت ذات دهاء وعقل راجح ، لذلك اختارت أن تتزوج من أحد مماليك زوجها الراحل وأن يكون أميراً ضعيفاً لتستطيع أن تسيطر عليه ، وتحكم هي مصر من وراء الستار، كان هذا الأمير عز الدين أيبك ، وبعد فترة من الزواج ضاق أيبك باستبداد شجر الدر عليه ، واتسعت بينهما الوحشة ، وكان لها مغاضباً ، وعزم أيبك على توجيه ضربة قاضية لها بمصاهرة أحد أُمراء البيت الأيوبي في الشام وعندما علمت ذلك شجر الدر أرسلت إليه تستلطفه وتسترضيه ، وفي أحد الأيام حين دخل أيبك الحمام تناوله مجموعة من الغلمان والذين كانوا في انتظاره  – بتحريضٍ من شجر الدر – بالسيوف حتى أردوه قتيلاً ، وحين ذاع الخبر في صباح اليوم التالي أسرع ابنه ” نور الدين علي ” ومملوكه ” سيف الدين قطز ” إلى القصر السلطاني وقبضوا على شجر الدر وأسلموها إلى ضرتها ” أم علي “ التي أمرت بقتلها ، وابتهاجاً بقتل شجر الدر وزعت أم علي حلويات على المصريين مكونة من خليط من السكر واللبن والمكسرات ومكونات أخرى ، ولأن الناس لم تعرف اسم هذا الطبق فقد أطلقوا عليه اسم : طبق أم علي ، انتهى.

الشاهد :

ما أشهر طبق أم علي وما أقل من يعرف قصته !

المرجع :

ومضات إبداعية ، السيد حامد ، ط / دار أجيال ” 180 – 183 ” ، فصل : طبق أم علي ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 405