من الحوادث في سنة 297هـ ، ما ذكره ثابت بن سنان المُؤرخ حيث قال : رأيت في صدر أيام المُقتدر ببغداد امرأة بلا ذراعين ولا عضدين ، وكانت تعمل جميع أعمال اليدين برجليها ورأسها ، انتهى.
ومن الحوادث في سنة 1439هـ ، ظهور رسامتين بارعتين :
الأولى أبرزت براعتها في رسم خطوط لوحاتها بقدميها بعد أن وُلدت بلا يدين.
والثانية : وُلدت كفيفة فأبدعت وأمتعت ورسمت ، فهي تُجيد الإحساس بالألوان دون أن تراها ، انتهى.
الشاهد :
إذا كانت النفوس كبارا ،، تعبت في مرادها الأجسام.
المصادر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه لله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 13 / 93 } ، ثم دخلت سنة سبع وتسعين ومائتين ، بتصرف.
صحيفة عُكاظ ، الأحد : 16-11-1439 ، 29 يوليو 2018م ، بلا يدين ولا عينين ،، رسامتان تخطفان جائزتي { مُبادرة عمار } ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 848

#allah#makkahalmukarrah#moamed#الله#محمد_رسول_الله#مكة_المكرمة#رسام#أعمى#بصير#معجزة#المنتظم_في_تاريخ_الملوك_والامم#الامام_ابن_الجوزي

A post shared by معلومة موثقة (@dramy2010) on Jul 31, 2018 at 2:05am PDT

💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

محمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن الشبل ، أبو علي الشاعر :
من أهل شارع دار الرقيق ، سمع الحديث من أحمد بن علي البلدي وغيره ، وكان من أحد الشُعراء المجوّدين ، فمن جيد شعره :
لا تظهرنّ لعاذل أو عاذر ** حاليك في السراء والضراء
فلرحمة المتوجعين مرارة ** في القلب مثل شماتة الأعداء.
توفي ابن الشبل في محرم من سنة 473هـ ، ودُفن بمقبرة باب حرب ، انتهى.
الشاهد :
احمد الله على كل حال.
المصدر :
المُنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكُتب العِلمية { 16 / 213 ، 214 } ، محمد بن الحسين … بن الشبل ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 845

#allah#moamed#makkahalmukarrah#الله#محمد_رسول_الله#مكة_المكرمة#السراء#الضراء#اليسر#العسر#المنتظم_في_تاريخ_الملوك_والامم

A post shared by معلومة موثقة (@dramy2010) on Jul 19, 2018 at 4:12am PDT

💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

حاتم الأصم من المُصطَفَين من أهل بلخ ، سأله رجلٌ على ما بنيت أمرك هذا في التوكل على الله ؟ قال على خِصال أربع :
1. علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت به نفسي.
2. علمت أن عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به.
3. علمت أن الموت يأتيني بغتة فأنا أُبادره.
4. علمت أن لا أخلو من عين الله حيث كنت فأنا مُستحي منه ، انتهى
الشاهد :
قال الله تعالى : { وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا } (3) سورة الأحزاب.
المصدر :
صفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكتب الثقافية { 4 / 107 } ، حاتم الأصم ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 844

#Allah#mohamed#makkahalmukarrah#الله#محمد_رسول_الله#مكة_المكرمة#التوكل#حاتم_الأصم#توكل_على_الله

A post shared by معلومة موثقة (@dramy2010) on Jul 15, 2018 at 2:32am PDT

💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

قال الشعبي : وجد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه درعه عند رجل نصراني فأقبل به إلى شُريح يُخاصمه ، فجلس بجانب شريح وقال : يا شُريح لو كان خصمي مسلماً ما جلست إلا معه ، ولكنه نصراني ، ثم قال : هذا الدرع درعي ولم أبع ولم أهب ، فقال شُريح للنصراني : ما تقول فيما يقول أمير المؤمنين ؟ فقال النصراني : ما الدرع إلا درعي وما أمير المؤمنين عندي بكاذب ، فالتفت شُريح إلى علي فقال : يا أمير المؤمنين هل من بيّنة ؟ فضحك وقال أصاب شُريح ، ما لي بيّنة ، فقضى بها شُريح للنصراني ، فأخذه النصراني ومشى خُطاً ثم رجع فقال : أما أنا فأشهد أنّ هذه أحكام الأنبياء ، أمير المؤمنين يدنيني إلى قاضيه يقضي عليه ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله ، الدرع والله درعك يا أمير المؤمنين اتبعت الجيش وأنت منطلق إلى صفين فخرجت من بعيرك الأورق. فقال : أما إذ أسلمت فهي لك ، وحمله على فرسه ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ … } يوسف ” 111″
المصدر :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار { 8 / 297 } ، فصل : في ذكر شيء من سيرة علي بن أبي طالب ومواعظه وقضاياه …، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 843

#Allah#mohamed#makkahalmukarrah#الله#محمد_رسول_الله#مكة_المكرمة#الدرع_درعك#الييف#السكين#الخنجر#الحرب#السلم#علي_بن_أبي_طالب#أبو_بكر_الصديق_رضي_الله_عنه #عمر_بن_الخطاب

A post shared by معلومة موثقة (@dramy2010) on Jul 12, 2018 at 2:22am PDT

💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

هَبْ أن رجلاً سمع أن في العسل شفاءً ولم يره ، فسأل عنه فقيل له : رقيق أصفر يُشبهُ العَذِرةِ تتقيأهُ الزنابير ، ومَنْ لم يعرف العسل ينفر عنه بهذا التعريف ، ومَنْ عرفه وذاقه لم يزده هذا التعريفُ عنده إلا محبةً له ورغبة فيه ، وما أحسن ما قال القائل عن العسل :
تقولُ هذا جَنيُ النحل تمدحه وإن تشأ قُلتَ ذا قيءُ الزنابير
مدحاً وذماً وما جاوزتَ وصفهما والحق قد يعتريه سُوءُ تعبيرِ ، انتهى.
الشاهد :
التعبير الصحيح يُؤدي إلى الفهم الصحيح.
المصدر :
الصواعق المرسلة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية { 305 ، 306 } ، الطاغوت الثاني : قولهم إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم العقل ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 837

#Allah#mohamed#makkahalmukarrah#حسن_التعبير#العسل#النحل#الزنابير

A post shared by معلومة موثقة (@dramy2010) on Jun 25, 2018 at 3:53am PDT

💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010