الصِيام في اللغة :  يُطلق على الإمساك. قال الله تعالى : { فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا } أي إمساكاً عن الكلام. والمقصود به هنا الصِيام : وهو الإمساك عن المُفطرات من طُلوع الفجر إلى غُروب الشمس مع النيّة.عن أبي هُريرة رضي الله عنه : أن رسول الله ﷺ  قال : قال الله عز وجل : { كل عمل ابن آدم له إلا الصيام ، فإنّه لي وأنا أجزي به ، والصيام جُنّة فإذا كان يوم صومِ أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل ، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل : إني صائم مرتين ، والذي نفس محمّد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك. وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطره ، وإذا لقيَ ربه فرح بصومه } رواه أحمد ومسلم والنسائي ، انتهى.

المصدر :

فقه السنّة ، السيّد سابق رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء { ١ / ٣٠٤ } ، فصل : الصيام ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 651

View this post on Instagram

#Allah#mohamed#makkahalmukarramah#الله#محمد#رسول_الله_ﷺ#رمضان_مبارك#الصيام#الصوم#تعريف#فضل_الصيام

A post shared by معلومة موثقة (@dramy2010) on May 15, 2017 at 11:16am PDT

💎💎💎

تليجرام : { قناة معلومة موثقة }

https://t.me/dramy2010

كان التابعون مِنْ أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم يُعظمون ليلة النصف مِنْ شعبان ، ويجتهدون في العِبادة ، وعنهم أخذ النّاس فضلها وتعظيمها ، وقد قيل : إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية ، فلما اشتهر ذلك عنهم في البُلدان اختلف النّاس في ذلك ، فمنهم مَنْ قَبله منهم ووافقهم على تعظيمها ، ومنهم طائفة مِنْ عُباد أهل البصرة وغيرهم.
وأنكر ذلك أكثر عُلماء الحِجاز ، ومنهم عطاء وابن أبي مُليكة.
الشاهد :
قال أصحاب الإمام مالك وغيرهم : ذلك كُلُهُ بدعة ، انتهى.
المصدر :
لطائف المعارف ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / دار الحديث ” 190 ” ، فصل : ما ورد في تعظيم ليلة النصف ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 647
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

مثل العالِم كرجل يعرف الطريق وآخرُ جاهلٌ بها ، فيمشي الجاهل مِنْ الفجر إلى العصر ويقوم العالِم قُبيل العصر فيلتقيان وقد سبق العالِم فضل شوطه.
وهكذا صاحب العِلم أقلُ تَعَباً وعملاً وأكثرُ أجراً ، فإنّ الصُنّاع والأُجراء يُعانون الأعمال الشاقّة بأنفسهم ، والأُستاذُ المُعلّمُ يجلسُ ، ويأمرُهُم وينهاهُم ويُريهم كيفيّة العملِ ، ويأخذُ أضعاف ما يأخذونه ، انتهى.
الشاهد :
ويبقى صاحب العِلم في المُقدمة.
المصادر :
صيّد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة ” 255 ، 256 ” ، فصل الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، بتصرف.
مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ” 116 ” ، فصل : تخريج حديث قوله صلى الله عليه وسلم : ” يحمل هذا العلم … ” الوجه : 72 ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 644
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

قيل : إن صِيامه كالتمرين على صِيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقّة وكُلفة ، بل يكون قد تمرّنَ على الصِيام واعتاده ، ووجد بصِيام شعبان قبله حلاوة الصِيام ولذته فيدخل في صِيام رمضان بقوة ونشاط ، ولمّا كان شعبان كالمُقدمة لرمضان شُرعَ فيه ما يُشرع في رمضان مِنْ الصِيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
ملحوظة :
رويَ عن بعض السلف : أنهم كانوا يُسمونَ شهر شعبان بشهر القُراء ، انتهى.
المصدر :
لطائف المعارف ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / دار الحديث ” 186 ” ، فصل : معنى آخر في صوم شعبان ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 642
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010

عن أُسامة بن زيد رضي الله عنه قال : قُلت : يا رسول الله لم أرك تصوم شهراً مِنْ الشُهور ما تصوم شعبان ؟ فقال : { ذلك شهر يغفل النّاس عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى ربّ العالمين ، فأُحبّ أنْ يُرفع عملي وأنا صائم } ، حسّنه الألباني.
وقد سُمّيَ الشهر بشعبان ، لأنّ العرب كانوا يتشعّبون فيه لطلب المياه ، وقيل : تشعّبهم في الغارات ، وقيل : لأنّه شَعَبَ أي ظهر بين شهري رجب ورمضان ، ويُجْمع على شعبانات وشعابين ، انتهى.
المصدر :
المُناسبات المُوسمية ، د / حنان اليماني ، ط / مكتبة الأسدي ” 114 ” ، فصل : صِيام شهر شعبان ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 641
💎💎💎
تليجرام : { قناة معلومة موثقة }
https://t.me/dramy2010