قال بيدبا : إني وجدت الأمور التي اختص بها الإنسان ، من بين سائر الحيوان ، أربعة أشياء ، وهي جماع ما في العالم ، وهي : الحكمة والعفة والعقل والعدل.
فالعلم والأدب والروية : داخلةٌ في باب الحكمة.
والحلم والصبر والوقار : داخل في باب العقل.
والحياء والكرم والصيانة والأنفة : داخلةٌ في باب العِفة.
والصدق والإحسان والمراقبة وحُسن الخلق : داخلةٌ في باب العدل ، فهذه هي المحاسن ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ } ( 6 ، 7 ) سورة الإنفطار
المرجع :
كليلة ودمنة ، عبد الله بن المقفع ، ط / مُؤسسة عزّ الدين للطباعة ” 23 ” ، فصل : سبب وضع الكتاب ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 535

لما أُسكن آدم الجنة كان يمشي فيها مستوحشاً ليس له زوج ، فنام نومة فاستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه ، فسألها : من أنت ؟ قالت امرأة ، قال : ولمَ خُلقتِ ؟ قالت : تسكن إليّ ، قالت له الملائكة ينظرون ما بلغ علّمه : ما اسمها يا آدم ؟ قال : حواء ، قالوا : ولمَ سُمت حواء ؟ قال : لأنها خُلقت من شيء حي ّ، فقال الله تعالى : { ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنّة … } ، سورة الأعراف : 19 ، انتهى.
الشاهد :
مما يُروى عن شيخ الإسلام ابن تيّمية رحمه الله أنه كان يُكثر من هذا الدعاء : { اللهمّ يا مُعلم آدم علّمني ويا مُفهم سُليمان فهّمني }.
المرجع :
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية ” 1 / 203 ، 204 ” ، فصل : ذِكرُ ما حدث وآدم في الجنّة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 534

أبو قلابة الجرمي عبد الله بن يزيد البصري ، له روايات كثيرة عن جماعة من الصحابة وغيرهم ، كان من كبار الأئمة والفقهاء ، وطُلب للقضاء فهرب منه وتغرّب ، قدم الشام فنزل دارَيّاً وبها مات رحمه الله ، قال أبو قلابة : لا يكن همّك ما تُحدّث به الناس ، فلعل غيرك ينتفع ويستغني وأنت في الظلمة تتعثر ، وقال : إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له عُذراً جهدك ، فإن لم تجد له عُذراً فقل : لعل لأخي عُذراً لا أعلمه ، انتهى.
الشاهد :
حُسن الظن راحة.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 9 / 185 ” ، فصل : سنة 123هـ ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 515

لإبليس – لعنه الله – قيود يأسر بها الأسرى وهي تتفاوت بين القوة والضعف وهي كالتالي :
1. أقوى القيود الجهل.
2. أوسطها الهوى.
3. أضعفها الغفلة ، انتهى.
الشاهد :
لكل قيد من هذه القيود مفتاح هل تعرفه ؟
المرجع :
تلبيس إبليس ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار الندوة الجديدة ” ص 43 ” ، الباب الرابع : في معنى التلبيس والغرور ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 517

عبد الله بن محمّد بن ورقاء الأمير أبو أحمد الشيباني من أهل البيوتات والحشّمة ، بلغ التسعين سنة ، روى عن ابن الأعرابي أنه أنشد في صفة النساء :
هي الضلعُ العوجاءُ لستَ تقيمها * ألا إن تقويمَ الضلوعِ انكسارها
أيجمعنّ ضعفاً واقتداراً على الفتى * أليسَ عجيباً ضعفها واقتدارها ؟
قلت : وهذا المعنى أخذه من الحديث الصحيح : ” إن المرأة خُلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج ” ، انتهى.
الشاهد :
قال عليه الصلاة والسلام : ” استوصوا بالنساء خيرا “.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 11 / 246 ، 247 ” ، فصل : عبد الله بن محمد بن ورقاء ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 438