تنبيه عند رمي الجِمار

من الأخطاء الشائعة التقاط حصى كبير للرمي ، أو الرمي بالنعال ونحو ذلك ظاناً أنّ الرمي يقع على الشيطان ، مع أنّ أصل الرمي اقتداء بفعل إبراهيم عليه السلام حينما عُرض له الشيطان فرماه في الثلاثة مواضع ، والمسلمون يؤدونها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لا يطلقون على الجمرات شياطين ، كما يقول بعض العوام ، ويكتفون بالتعبير عن ذلك برمي الجمرات . انتهى .

المرجع :

البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 268 ” .

فصل : فقه الحجّ .

مبحث : أعمال يوم النحر .

سبب تسمية مشعر مزدلفة

تقع بين منى وعرفة ، وسميت بذلك لنزول الناس بها في زلف الليل ، أو لأن الناس يدفعون منها زلفة أي جميعاً أو لاقتراب الناس إلى منى ، أو لأن آدم اجتمع فيها مع حواء عليهما السلام ، وازدلف منها : أي دنا ، وتسمى ” جمعا ” لاجتماع آدم مع حواء ، أو لاجتماع الحجاج بها ، وغير ذلك .

المرجع  :

تاريخ مكة المكرمة قديماً وحديثاً .

د / محمد إلياس عبد الغني .

ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 113 ” .

فصل : المشاعر .

 

 

سبب تسمية مشعر عرفة

ذكر الأنباري : إنما سُميَ يوم عرفة ، لأن جبريل عليه السلام علّم إبراهيم عليه السلام المناسك كلها بعرفة فقال : أعرفت في أي موضع تطوف ؟ وفي أي موضع تسعى ؟ وفي أي موضع تقف ؟ وفي أي موضع تنحر ؟ فقال له : عرفت ، فسميت عرفة .

وقال الضحاك : إنما سُميَ بذلك ، لأن آدم عليه السلام وقع بالهند ، وحواء بجدة فاجتمعا بعرفة وتعارفا .

وقيل :  لأن الناس يعترفون فيها بذنوبهم ، وقيل : غير ذلك .

المراجع  :

البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 231 ” .

فصل : فضائل عشر ذي الحجّة .

تاريخ مكة المكرمة قديماً وحديثاً .

د / محمد إلياس عبد الغني .

ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 115 ” .

فصل : المشاعر .

معنى العجّ والثجّ

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أي الحجّ أفضل ؟ قال : ” العجّ والثجّ ” .

والعجّ معناه : رفع الصوت بالتكبير والتلبية .

والثجّ معناه : إراقة دماء الهدايا والنُسك . انتهى .

المرجع :

البدع الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 249 – 250 ” .

فصل : فقه الحجّ .

ليالي العشر

 

ليالي العشر أوقات الإجابة ** فبادر رغبة تلحق ثوابه
ألا لا وقت للعمال فيه ** ثواب الخير أقرب للإصابة
من أوقات الليالي العشر حقا ** فشمر واطلبن فيها الإنابة

انتهى .

المرجع :

لطائف المعارف .

لابن رجب الحنبلي رحمه الله.

ط / دار الحديث “ص 365 “.

فصل :

التعريف بالأمصار عشية عرفة .