يلاحظ على بعض الحاضرين لأداء صلاة الجمعة قيامهم بترديد الأذان مع المؤذن قبل بدأ الخطبة وبعد انتهاء الأذان يقومون بأداء ركعتي السنة والإمام يخطب ، والأولى أن يصلي ركعتي تحية المسجد أثناء الأذان لأن ترديد الأذان سنة والسماع للخطبة واجب وهذه الحالة فقط في أذان صلاة الجمعة . انتهى .
… : ” الشكر والنعمة كفّتان ككفتي الميزان ، أيهما رجح بصاحبه احتاج الأخفّ إلى أن يُزاد فيه حتى يعادل صاحبه ، فإذا كانت النّعم كثيرة والشكر قليلاً انقطع الحِمل ، فكثير النعم يحتاج إلى كثير من الشكر ، وكلما زِيد في الشكر ازدادت النعم وجاوزته ، ونظرت في الشكر فوجدتُ بعضه بالقول وبعضه بالفعل ” . انتهى .
الشاهد :
اللهم أدم علينا نعمك ووفقنا لشُكرها .
المرجع :
الكامل في التاريخ .
للمؤلف :
الإمام ابن الأثير رحمه الله .
ط / المكتبة العصرية .
” ج 1 / ص 322 ” .
فصل :
ذكر ما فعله كسرى في أمر الخراج والجُند .
إن الناس إن لم يجمعهم الحق شعبهم الباطل ، وإذا لم توحّدهم عبادة الرحمن مزقتهم عبادة الشيطان ، وإذا لم يستهوهِم نعيم الآخرة تخاصموا على متاع الدنيا .. لذلك كان التطاحن المرُ من خصائص الجاهلية المظلمة ، وديدن من لا إيمان لهم . انتهى .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .
المرجع :
من كتاب خُلق المسلم .
للمؤلف :
الشيخ محمد الغزالي رحمه الله .
فصل :
الاتحاد .
ط / دار القلم .
” ص 186 ” .
قال علماء المدينة والبصرة وجمهور العلماء أن الأشهر الحرم هي :
ذو القعدة ، ذو الحجة ، المحرم ، رجب ثلاثة سرد وواحد فرد ، وهذا الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة .
وقيل في سبب تحريمها ما يلي :
ذي القعدة :
كان سبب تحريمه في الجاهلية لأجل سير الناس فيه إلى الحج وسمى ذا القعدة لقعودهم فيه عن القتال .
ذي الحجة :
وكان سبب تحريمه لوقوع حجهم فيه .
المحرم :
وسبب تحريمه لرجوع الناس فيه من الحج إلى بلادهم .
رجب :
وسبب تحريمه كان اللإعتمار فيه من البلاد القريبة . انتهى .
المرجع :
من كتاب المناسبات الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .
د / حنان بنت علي اليماني .
ط / مكتب الأسدي .
” ص 211 – 215 ” .
فصل :
شهر ذي القعدة أول الأشهر الحرم ، فضل شهر ذي القعدة .
قال ابن القيم لشيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله تعالى يوماً : سُئل بعض أهل العلم : أيما أنفع للعبد ، التسبيح أم الاستغفار ؟
فقال : إذا كان الثوب نقياً ، فالبخور وماء الورد أنفع له ، وإن كان دنساً فالصابون والماء الحار أنفع له .
فقال ابن تيمية رحمه الله :
فكيف والثياب لا تزال دنسة ؟ انتهى .
اللهم ارزقنا ألسنة ذاكرة وقلوبا شاكرة ونفوسا راضية اللهم آمين . انتهى .
* الوابل الصيب .
للمؤلف :
الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .
ط / دار ابن حزم ” ص 126 ” .
فصل :
قراءة القرآن أفضل من الذكر .
بتصرف .