قال الإمام أحمد رحمه الله : الجيران ثلاثة :

جار له حق :

وهو الذمي الأجنبي له حق الجوار .

جار له حقان :

وهو المسلم الأجنبي له حق الجوار وحق الإسلام .

جار له ثلاثة حقوق :

وهو المسلم القريب له حق الجوار وحق الإسلام وحق القرابة .

الشاهد :

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه ، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره ” . رواه الترمذي وقال : حديث حسن .

المراجع :

إعلام الموقعين  .

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله  .

ط / دار الحديث ” ص 405 ” .

فصل :

رأي من يقصر الشفعة على الجوار .

رياض الصالحين .

الإمام النووي رحمه الله  .

ط / مكتبة الرشد ” ص 111 ” .

فصل :

باب حق الجار والوصية به .

قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه : من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به .

وقال محمد بن عجلان : إنما الكلام أربعة : أن تذكر الله ، وتقرأ القرآن ، وتسأل عن علم فتخبر به ، أو تكلم فيما يعنيك من أمر دنياك .

قال ريتشارد تمبلر : إن أحد الأسباب الرئيسية للفوضى في عالم اليوم هو أن الناس يتكلمون كثيرا ويفكرون قليلا ، ويتصرفون بتهور دون روية وتفكير . انتهى .

        المراجع :

      *من كتاب جامع العلوم والحكم .

       للمؤلف :

       الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله .

      الحديث الخامس عشر .

ط / المكتبة العصرية ” ص 133 – 134 ” .

      *من كتاب قواعد الإدارة .

للمؤلف :

ريتشارد تمبلر .

طبعة مكتبة جرير ” ص 203 ” .

العقل ينقسم العقل إلى قسمين :

قسم لا يقبل الزيادة والنقصان ، وقسم يقبلهما .

فأما الأول فهو العقل الغريزي المشترك بين العقلاء ،

وأما الثاني فهو العقل التجريبي وهو مكتسب وتحصل زيادته بكثرة التجارب والوقائع . وباعتبار هذه الحالة يقال إن الشيخ أكمل عقلا وأتمّ دراية وإن صاحب التجارب أكثر فهماً وأرجح معرفة . انتهى .

المرجع :

من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف .

للمؤلف :

شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله .

ط / دار الكتب العلمية ” ص 19 ” .

الباب الثاني .

قال الحجاج لبعض الأطباء : صف لي صفة آخذ بها ولا أعدوها قال :

1. لا تنكح من النساء إلا فتاة .

2. لا تأكل من اللحم إلا فتيا .

3. لا تأكل المطبوخ حتى يتم نضجه .

4. لا تشربن دواء إلا من علة .

5. لا تأكل من الفاكهة إلا نضجها .

6. لا تأكل طعاماً إلا أكدت مضغه .

7. كل ما أحببت من الطعام ولا تشربن عليه ، فإذا شربت فامش قبل أن تنام ولو مائة خطوة . وفي معناه قالت العرب : تغدّ تمدّ تعشّ تمشّ .

المرجع :

إحياء علوم الدين

لأبو حامد الغزالي .

ط / دار الحديث .

ج2 / 25

فصل : جمع آداب ومناهي طبية وشرعية متفرقة .

سُئل الشعبي عن مسألة ، فقال : لا أدري ، فقيل له : ألا تستحي من قولك : لا أدري ، وأنت فقيه أهل العراق ؟ فقال : لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا : ” لا علم لنا إلا ما علمتنا ” . قال بعض أهل العلم : تعلّم لا أدري فإنك إن قلت لا أدري : علّموك حتى تدري ، وإن قلت : أدري سألوك حتى لا تدري . انتهى . بتصرف .

المرجع :

من كتاب إعلام الموقعين .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

ط / دار الحديث .

ج 4 / ص459 ” .

فصل : من أفتى وليس أهلاً للفتوى آثم .