في المال ثلاث آفات

قال ميمون : في المال ثلاث آفات ، إن نجا صاحبه من واحدة لم ينج من اثنين ، وإن نجا من اثنين كان حريا أن لا ينجو من الثالث :

  1.  ينبغي أن يكون حلالا طيبا ، فأيكم الذي يسلم كسبه فلم يدخله إلا طيبا ؟
  2.  ينبغي أن يؤدي الحقوق التي تلزمه في ماله .
  3.  ينبغي أن يكون في نفقته ليس بمسرف ولا مقتر . انتهى .

فضلا وليس أمرا قل : ” اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك “

المرجع :

من كتاب البداية والنهاية .

للمؤلف :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

فصل : قتادة بن دعامة السدوسي .

” ج 9 / ص 253 ” .

طبعة : دار الأخيار .

سبحان من فاوت بين الهمم

الهمم تتفاوت في جميع الحيوانات :

العنكبوت : من حين يولد ينسج لنفسه بيتاً ولا يقبل منة الأم .

الحية : تطلب ما حفره غيرها ، إذ طبعها الظلم .

الغراب : يتبع الجيف .

الأسد لا يأكل البايت .

الكلب : ينضنض لترمى له لقمة .

الفيل : يتملق حتى يأكل .

للصيد كلاب ، وللمدبغة كلاب ، أين الأنفة ؟ انتهى .

وبعد عرض هذه الههم ينبغي أن تكون همة المرء اسمى وأرقى من ذلك ، وكما قيل : قيمة المرء همته ومطلبه .

المراجع :

من كتاب المدهش .

للمؤلف : الإمام ابن الجوزي رحمه الله .

الفصل الثامن . ط / دار الحديث ” ص 147 ” .

من كتاب مدارج السالكين .

للمؤلف : الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

فصل في منزلة الهمة .

” ج 3 / ص 423 ” . ط / دار طيبة .

لكنّ عمر جرّب

تناظر أبو سليمان الداراني وأبو صفوان في أيهما أزهد عمر بن عبد العزيز أم أويس القرني  ؟

قال أبو سليمان لأبي صفوان : كان عمر بن عبد العزيز أزهد من أويس قال له : ولمَ ؟

قال : لأن عمر ملك الدنيا فزهد فيها .

فقال له أبو صفوان : وأويس ، لو ملكها لزهد فيها مثل ما فعل عمر.

فقال أبو سليمان : لا تجعل من جرب كمن لم يجرب .

إن من جرت الدنيا على يديه ليس لها في قلبه موقع أفضل ممن لم تجر على يديه وإن لم يكن لها في قلبه موقع . انتهى .

وكما قيل : أسأل مجرب ولا تسأل ؟؟؟ .

المرجع :

من كتاب مناقب وسيرة عمر بن عبد العزيز

للمؤلف :

الإمام ابن الجوزي رحمه الله .

الباب الثالث والعشرون : في ذكر زهده .

ط / دار المنار ” ص 119 “

 

القواعد العلمية السليمة

وضع الإمام الغزالي رحمه الله قواعد أربع للملاحظة النفسية ، تخضع كلها للقاعدة العلمية السليمة . وهذه القواعد هي :

1.  أن يجلس الإنسان بين يدي شيخ يعرفه بعيوب نفسه .

2.  أن يطلب صديقاً صدوقاً ينصبه رقيباً على نفسه .

3.  أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه .

4.  أن يخالط الناس ، فكل ما رأه مذموماً فيما بين الخلق فيبتعد عنه . انتهى  .

المرجع  :

*من كتاب جواهر القرآن .

للمؤلف : الإمام أبي حامد الغزالي رحمه الله .

فصل : منهج علم النفس .

ط / المكتبة العصرية  ” ص 30 ” .

هما فيهن سواء

ثلاث الكافر والمؤمن فيهن سواء :

1.  الأمانة تؤديها إلى من ائتمنك عليها من مسلم أو كافر .

2.  برُ الوالدين وإن كانا كافرين .

3.  العهد تفي به للمؤمن والكافر . انتهى .

المرجع :

من كتاب البداية والنهاية .

للمؤلف  :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله  .

فصل  :

قتادة بن دعامة السدوسي .

ط / دار الأخيار .

” ج 9 / ص 252 ” .