تذكره بعد كل وضوء

اسمى ما يسعى إليه العبد في هذه الحياة الدنيا هو أن يدخله الله الجنة ، فلو قيل لك أن الجنة تفتح لك أبوابها الثمانية كل يوم وليلة خمس مرات إن رغبت أنت في ذلك فلسان حالك يقول كيف ؟ فاقرأ هذا الحديث !

فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” من توضأ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ”  ، ” اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ” ، ” سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ” .

” صحيح مسلم ، صحيح الترمذي ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ” . انتهى .

المراجع :

* من كتاب الأذكار .

للمؤلف :

الإمام النووي رحمه الله .

باب ما يقوله على وضوئه .

طبعة / دار الكلم الطيب ” ص 56 – 57 ” .

* من كتيب حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة .

للمؤلف :

الشيخ سعيد بن وهف القحطاني حفظه الله .

الذكر بعد الفراغ من الوضوء .

طبعة / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 17 ” .

بتصرف

الحكمة من تفاوت أطوالها

أصابع اليد : ” الخنصر ، البنصر ، الوسطى ، السبابة ، الإبهام “

وقد جُعل في هذه الأصابع عُقد لتطوى وتنفتح ، فيمكن العمل بها ، ولم تجوف لكثرة عملها إذ لو جٌوفت لصدمها الشيء القوي فكسرها .

فما الحكمة من تفاوت أطوالها ؟

  الحكمة من جعل بعضها أطول من بعض ، لتستوي إذا ضمت . انتهى .

فتبارك الله أحسن الخالقين .

المرجع :

من كتاب تلبيس إبليس .

للمؤلف  :

الإمام ابن الجوزي رحمه الله  .

فصل  :

ذكر تلبيسه على الدهرية .

ط / دار الندوة الجديدة ” ص 47 ” .

” بتصرف “

 

الكلب والهر والغراب

قال بزرجمهر : أخذت من كل شيء أحسن ما فيه حتى من الكلب والهر والغراب .

قيل : ما أخذت من الكلب ؟

قال : ذبه عن حريمه ، وإلفه لأهله .

قيل : فما أخذت من الهر ؟

قال : رفقها عند المسألة ولين صياحها .

قيل : وما أخذت من الغراب ؟

قال : شدة حذره ! انتهى .

المرجع :

من كتاب المدهش .

للمؤلف :

الإمام ابن الجوزي رحمه الله .

الفصل السابع والتسعون .

طبعة دار الحديث ” ص 425 ” .

بتصرف

كتابٌ لابد أن نقرؤه

قال الله تعالى : ” وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ، اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا “

قال الحسن البصري رحمه الله : ” لقد أنصفك يا بن آدم من جعلك حسيب نفسك ” . والمقصود أن عمل  ابن آدم محفوظ عليه قليله وكثيره ، ويكتب عليه ليلا ونهارا صباحا ومساء ، فإنك لم تُظلم ولم يكتب عليك إلا ما عملت ، لأنك ذكرت جميع ما كان منك ، ولا ينسى أحد شيئا مما كان منه ، وكل أحد يقرأ كتابه من كاتب وأمي . انتهى .

اللهم وفقنا للعمل الصالح الذي يرضيك عنا .

المراجع  :

* من كتاب النهاية في الفتن والملاحم .

” ج 2 / ص 313 ” .

فصل : من نوقش الحساب  هلك .

طبعة : دار الحديث .

* من كتاب تفسير القرآن العظيم  .

تفسير سورة الإسراء ” آية 12 – 14 ” .

” ج 3 / ص 258- 259 ” .

طبعة : مكتبة الرشد

للمؤلف :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

” بتصرف “

احمد الله على سكونها

تأمل خلق الأرض على ما هي عليه حين خلقت واقفة ساكنة لتكون مهادا ، ومستقرا للحيوان والنبات والأمتعة ، ويتمكن الحيوان والناس من السعي عليها في مآربهم والجلوس لراحاتهم والنوم لهدوئهم من أعمالهم ، ولو كانت رجراجة منكفئة لم يستطيعوا على ظهرها قرارا ولا هدوءا ، ولا ثبت لهم عليها بناءً ، ولا أمكنهم عليها صناعة ولا تجارة ولا حراثة ولا مصلحة ، وكيف كانوا يتهنّون بالعيش والأرض ترتج من تحتهم ! انتهى .

فلنعتبر بما يصيب بعض الناس اليوم من زلازل ولنحمد الله على نعمة نحن عنها غافلون … نعمة سكون الأرض .

المراجع  :

* من كتاب قل انظروا .

الفصل الثاني ” كوكب الأرض ” مبحث : سكون الأرض واستقرارها .

طبعة : المكتب الإسلامي  ”  ص 141 ” .

* من كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة  .

فصل في التأمل في خلق الأرض .

طبعة : دار ابن حزم ”  ص 304 ” .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .