قال الحسن : يومان وليلتان لم يسمع الخلائق بمثلهن ،
ليلة تبيت مع أهل القبور ؛ ولم تبت قبلها ،
وليلة صبيحتها يوم القيامة .
ويوم يأتيك البشير من الله تعالى إما بالجنة وإما بالنار ،
ويوم تعطى كتابك إما بيمينك ، وإما بشمالك . انته .
المرجع :
من كتاب النهاية في الفتن و الملاحم .
للمؤلف :
الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .
الجزء الأول .
فصل :
أجساد الأنبياء لا تبليها الأرض .
ص 199. طبعة دار الحديث
لاحظ أفكارك ؛ لأنها تتحول إلى كلمات .
لاحظ كلماتك ؛ فهي تتحول إلى أفعال .
لاحظ أفعالك ؛ لأنها تتحول إلى عادات .
لاحظ عاداتك ؛ لأنها تصبح جزءا من شخصيتك .
لاحظ شخصيتك ، حيث سيتوقف عليها مصيرك .انتهى .
المرجع :
من كتاب قواعد الإدارة .
للمؤلف :
ريتشارد تمبلر .
الجزء الأول ،
القاعدة 18 ” ص 74 “
طبعة مكتبة جرير .
قال سري السقطي اجتزت يوما بالمقابر ، فإذا أنا ببهلول قد دلى رجليه في قبر وهو يلعب بالتراب ،
فقلت : أنت ههنا ؟
قال : نعم ، أنا عند قوم لا يؤذونني ، وإن غبت عنهم لا يغتابوني .
فقلت : يا بهلول الخبز قد غلا .
قال : والله ما أبالي ولو حبة بمثقال ، إن علينا أن نعبده كما أمرنا ، وعليه أن يرزقنا كما وعد ، ثم ولى عني وهو يقول :
من تمتع بالدنيا وزينتها ،، ولا تنام عن اللذات عيناه
أفنت عمرك فيما لست تدركه ،، تقول لله ماذا حين تلقاه . انتهى .
المرجع :
صفة الصفوة ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / مؤسسة الكتاب الثقافية ،
” ج 2 / ص 311 – 312 ” ، فصل : في ذكر المصطفين من عقلاء المجانين ببغداد . ” بهلول ” بتصرف .
قال المزني : رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن الشياطين قالوا لإبليس يا سيدنا ما لنا نراك تفرح بموت العالم ما لا نفرح بموت العابد ، والعالم لا نُصيب منه والعابد نُصيب منه ؟
قال : انطلقوا فانطلقوا إلى عابد وأتوه في عبادته .
فقالوا : إنا نريد أن نسألك !
فقال : سل .
فقال : إبليس هل يقدر ربك أن يجعل الدنيا في جوف بيضة ؟
قال : لا أدري !
قال : أترونه كفر في ساعة ؟
ثم جاؤوا إلى عالم في حلقته يُضاحك أصحابه ويحدثهم فقالوا : إنا نريد أن نسألك !
فقال : سل .
فقال : هل يقدر ربك أن يجعل الدنيا في جوف بيضة ؟
قال : نعم .
قال : كيف ؟
قال : يقول كن فيكون .
فقال إبليس : أترون ذلك لا يعدو نفسه ، وهذا يفسد عليّ عالما كثيرا .
انتهى .
المرجع :
مفتاح دار السعادة .
الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .
ط / دار طيبة الخضراء ، دار ابن حزم .
” ص 99 ” .
الأصل الأول في العلم وفضله وشرفه .
بتصرف .
فالإسلام دين أهل السماوات ، ودين أهل التوحيد من أهل الأرض ، لا يقبل الله من أحد ينا سواه .
فأديان أهل الأرض ستة :
واحد للرحمن ، وخمسة للشيطان . فدين الرحمن هو الإسلام .،
والتي للشيطان : اليهودية ، والنصرانية ، والمجوسية ، والصابئة ، ودين المشركين .
المرجع :
من كتاب مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين .
للمؤلف :
الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله .
الجزء الرابع .
فصل : التوحيد هو الغاية المطلوبة من جميع المقامات .