زرقاء اليمامة

من القصص المتداولة والتي حدثت في عهد ملوك الطوائف قصة زرقاء اليمامة المعروفة وهذه القصة كما يلي :

عندما قصد بقية طسم حسان بن تُبع ملك اليمن آنذاك استنصروه فسار إلى اليمامة ، فلما كان منها على قٌرب قال له بعضهم إن لي أختاً متزوجة من جُديس يقال لها اليمامة ، تُبصر الراكب من مسيرة ثلاث ، وإني أخاف أن تنذر القوم بك ، فمُر أصحابك ، فليقطع كل رجل منهم شجرةً ، فليجعلها أمامه . فأمرهم حسان بذلك ، فنظرت اليمامة فأبصرتهم ، فقالت لجديس : لقد سارت إليكم حمير . قالوا وما ترين ؟ قالت : أرى رجلاً في شجرة ، معه كتف يتعرّقها ، أو نعل يخصفها ؛ وكان كذلك ، فكذّبوها ، فصبّحهم حسان فأبادهم ، وأُتي حسان باليمامة ففقأ عينها ، فإذا فيها عروق سود ، فقال : ما هذا ؟ قالت : حجر أسود كنت أكتحل به ، يقال له الإثمد ، وكانت أول من اكتحل به . وبهذه اليمامة سُميت اليمامة ، وقد أكثر الشعراء ذكرها في أشعارهم . انتهى .

المرجع :

الكامل في التاريخ .

للمؤلف :

الإمام عز الدين ابن الأثير .

ط / المكتبة العصرية .

” ج 1 / 254 – 255 ” .

فصل :

ذكر طسم وجديس وكانوا أيام ملوك الطوائف .

 

الصفات الإيجابية والسلبية للمعلم

من الصفات الإيجابية للمعلم

  1. الإخلاص لله وحده .
  2. التقوى والعبادة .
  3. حث الطالب على العلم وتحريضه عليه .
  4. حسن المظهر .
  5. الانضباط واتزان الشخصية .
  6. القدوة الصالحة .
  7. الوفاء بالوعد .
  8. المساهمة في إصلاح نظام التعليم .

من الصفات السلبية للمعلم

  1. الاستكبار عن قبول الحق .
  2. حسد الطالب .
  3. الفتيا بغير علم .
  4. كثرة المزاح .
  5. الوقوع في مواطن التهم .
  6. سرعة الانفعال ولغة التهديد .
  7. السخرية من الطالب واحتقاره .
  8. غيبة الطالب .
  9. إملال الطالب .
  10. انتقاد المدرسين الآخرين أو موادهم .

المرجع :

من كتاب المناسبات الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

 للمؤلفة :

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 345 – 354 ” .

فصل : من صفات الإيجابية للمعلم ، من الصفات السلبية .

كرة القدم من منظور شرعي

اللعب بالكرة لم يرد نصاً بتحريمها أو بجوازها فهي من قسم المباحات إلا أنها تخضع كسائر المباحات لضوابط وضعها العلماء ، فينبغي عدم تجاوزها حتى يحصل المراد من اللعب المباح ، وهذه الضوابط كما يلي :

1.  أن لا يؤدي اللعب إلى محرم أو أن يشتمل على أمر محرم .

2.  أن لا يكون اللعب مقامرة أو على قمار .

3.  أن لا يلهي اللعب عن واجب شرعي أو شخصي أو منزلي .

4.  أن لا يصد اللعب عن ذكر الله أو عن الصلاة .

5.  أن لا يجر إلى العداوة والبغضاء والشحناء .

6.  أن لا يكون شغل الإنسان الدائم . انتهى .

الشاهد :

إن كنت من متابعي أو من ممارسي رياضة كرة القدم فاحرص على مراعاة ما تمّ ذكره سابقاً وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه .

المرجع :

من كتاب كرة القدم قراءة متأنية .

للمؤلف :

محمد بن دغيليب العتيبي .

ط / دار الطرفين ” ص 8 ” .

فصل :

كرة القدم من منظور شرعي .

بتصرف .

احذر من صحبة هؤلاء

قال علي بن الحسين لابنه : يا بني لا تصحب فاسقاً فإنه يبيعك بأكلة وأقل منها يطمع فيها ثم لا ينالها ، لا بخيلاً فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه ، ولا كذاباً فإنه كالسراب يقرب منك البعيد ويباعد عنك القريب ، ولا أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، ولا قاطع رحم فإنه ملعون في كتاب الله . قال تعالى : ” فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ” . انتهى .

* البداية والنهاية .

للمؤلف :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

ط / دار الأخيار

” ج 9 / ص 86 “

فصل :

علي بن الحسين .

 

أبطله نبينا الكريم في شوال

قال ابن منظور : ” وشوال من أسماء الشهور معروف ، اسم الشهر الذي يلي رمضان ، وهو أول أشهر الحج ، وكانت العرب تتطير من عقد المناكح فيه ، وتقول : إن المنكوحة تمتنع من ناكحها كما تمتنع طروقة الجمل إذا لقّحت وشالت بذنبها ، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم طيرتهم ، وقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها : ” تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال ، وبنى بي في شوال فأيّ نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحظى عنده مني ؟ ” .

قال ابن كثير رحمه الله : ” وفي دخول النبي صلى الله عليه وسلم – بعائشة رضي الله عنها – في شوال رد لما يتوهمه بعض الناس من كراهية الدخول بين العيدين خشية المفارقة بين الزوجين ، وهذا ليس بشيء ” .

فالتشاؤم من الزواج في شهر شوال أمر باطل ؛ لأن التشاؤم عموماً من الطيرة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها بقوله : ” لا عدوى ولا طيرة . انتهى .

المرجع :

من كتاب المناسبات الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام .

للمؤلفة :

د / حنان بنت علي اليماني .

ط / مكتبة الأسدي ” ص 205 ” .

فصل : بدع تتعلق بشهر شوال .

بتصرف .