ملك الغابة أوبا   

الأسد : من السباع يقال له بالعربية أسد ، ويقال له بالحبشية قسورة ، وبالفارسية شير ، وبالنبطية أوبا . وله أسماء كثيرة ، فمن أشهرها : أسامة ، والحرث ، وقسورة ، والغضنفر ، وحيدرة ، والليث ، والضرغام ، ومن كناه : أبو الأبطال ، أبو شبل ، أبو العباس ، وهو أنواع كثيرة ، وله صفات كثيرة منها الشجاعة ، فمن شجاعته الإقدام على الأمور وعدم الاكتراث بالغير ، وله صبر على الجوع والعطش ، وعنده شرف نفس يقال أنه لا يعاود فريسته ، ولا يأكل من فريسة غيره ، ولا يشرب من ماء ولغ فيه كلب وفي ذلك يقول بعضهم :

سأترك حبّكم من غير بغض  وذاك لكثرة الشركاء فيه

إذا وقع الذباب على طعام    رفعتُ يدي ونفسي تشتهيه

وتجتنب الأسود ورود ماء   إذا كان الكلاب يلغن فيه

خبر صحفي :

بفضل الله تعالى نجحت الجهات الأمنية فجر الأربعاء الماضي في إعادة أسد هارب ، أثناء نقله إلى حديقة الحيوان ، وأكد شاهد العيان أن هناك حالة استنفار في محافظة محايل بحثاً عن أسد هارب من تريلا كانت تنقله إلى حديقة حيوان بخميس مشيط .

المراجع :

*من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف .

للمؤلف :

محمد الأبشيهي رحمه الله .

الباب الثاني والستون .

ط / دار الكتب العلمية ” ص 368 ” .

*من كتاب تفسير القرآن العظيم .

للمؤلف :

الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله .

تفسير قوله تعالى : ” كأنهم حمرة مستنفرة فرت من قسورة “

ط / مكتبة الرشد ” ج 5 / ص 162 ” .

*صحيفة سبق الإلكترونية .

أخبار يوم الأربعاء 29 رجب 1435هـ

بتصرف .

أولاً : الأحاديث الموضوعة :
1. حديث : ” فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء ” ، قال ابن حجر : إنه موضوع ، كما في كتابه ” تبين العجب “.
2. حديث : ” خمسُ ليالٍ لا ترد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ، وليلة الجمعة ، وليلة الفطر ، وليلة النحر ” قال الألباني : موضوع.
3. حديث : ” يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان ، مئة ركعة بألف ” قل هو الله ” قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة . موضوع .
4. حديث : ” من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث عشرة ركعة – وفي لفظ اثنتي عشرة ركعة – يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة ” قل هو الله أحد ” شُفّع في عشرة قد استوجبوا النار ” قال ابن الجوزي : موضوع .
5. حديث : ” من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب ” قال ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
6. حديث : ” من أحيا الليالي الخمس ؛ وجبت له الجنة : ليلة التروية ، وليلة عرفة ، وليلة النحر ، وليلة الفطر ، وليلة النصف من شعبان ” قال الألباني : موضوع ، انتهى.
ثانياً : الأحاديث الضعيفة :
1. حديث تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان وقيام ليلها : ” إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ” ضعيف .
2. حديث : ” أتاني جبريل عليه السلام فقال : هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم وكلب ” ، قال الألباني : ضعيف .
3. حديث : ” من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة ” قل هو الله أحد ” بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه “، انظر لسان الميزان
فائدة :
اعلم – رحمك الله تعالى – أنه ليس هناك حديث صحيح في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه ، وعليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها ، انتهى .
المرجع :
المناسبات الموسمية بين الفضائل والبدع والأحكام ، د / حنان بنت علي اليماني ، ط / مكتبة الأسدي ” 121 – 122 ” ، فصل : أحاديث شعبانية غير صحيحة ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 465 ، 466

قال العلامة ابن القيم : إذا أصبح العبد وأمسى ، وليس همه إلا الله وحده ، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحمل عنه كل ما أهمه ، وفرغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته ، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه ، حمله الله همومها وغمومها وأنكادها ، ووكله إلى نفسه ، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم . فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره ، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره ، فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بلى بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته ، قال تعالى : ” ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ” . انتهى .

المرجع :

من كتاب الفوائد .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

فصل : فائدة جليلة .

ط / مكتبة نزار مصطفى الباز ” ص 88 ” .

تأمل حكمة الله تعالى في كثرة بكاء الأطفال وما لهم فيه من المنفعة ؛ فإن الأطباء والطبائعيين شهدوا منفعة ذلك وحكمته ، وقالوا : في أدمغة الأطفال رطوبة لو بقيت في أدمغتهم لأحدثت أحداثاً عظيمة ، فالبكاء يسيل ذلك ويحدره من أدمغتهم فتقوى أدمغتهم وتصحّ . وأيضاً ؛ فإن البكاء والعِياط يوسع عليه مجاري النفس ، ويفتح العروق ويصلبها ويقوي الأعصاب ، وكم للطفل من منفعةٍ ومصلحةٍ فيما تسمعه من بكائه وصراخهِ ! فإذا كانت هذه الحكمة في البكاء الذي سببه ورود الألم المؤذي وأنت لا تعرفها ولا تكاد تخطر ببالك ، فهكذا إيلام الأطفال فيه وفي أسبابه وعواقبه الحميدة من الحكم ما قد خفيَ على أكثر الناس . انتهى .

الشاهد :

فيا عجباً ممن يضعون شريطاً لاصقاً على أفواه الأطفال بحجة عدم الإزعاج ؟ فننصح المهتمين برعاية الأطفال والأمهات في كافة المجالات بعدم منعهم من البكاء والتضجر من ذلك ومنحهم مجال أكبر للتعبير عن شعورهم .

المرجع :

من كتاب مفتاح دار السعادة .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

فصل :

في الحكمة في كثرة بكاء الأطفال .

ط / دار ابن حزم ” 382 -383 “