وقّت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة .

أولاً : ذو الحليفة :

ويقال له : أبيار علي ، وهو ميقات أهل المدينة ومن مر به يبعد 410 كم عن مكة المكرمة في جهتها الشمالية و 10 كم عن المسجد النبوي الشريف ، وبه مسجد يعرف بمسجد ذي الحليفة ومسجد الميقات ومسجد الشجرة ، وأقد أعيد بناؤه وتوسعته في عهد خادم الحرمين الشريفين فهد بن عبد العزيز رحمه الله بتكلفة 200 مليون ريال ومساحته بساحاته وملحقاته ( 90.000 ) م2 ويستوعب نحو 5.000 مصل .

ثانياً : قرن المنازل :

القرن بقاف مثناة وراء مهملة ساكنة : كل جبل صغير منقطع من جبل كبير ، وقرن المنازل ميقات أهل نجد وما جاورها من أهل الخليج وغيرهم القادمين عن طريق الرياض – الطائف – ونظراً لوجود طريقين رئيسين إلى مكة المكرمة تم تحديد نقطة الميقات والإحرام ببناء مسجدين عليهما وتعرف بميقات السيل الكبير، وميقات وادي محرم .

1. مسجد ميقات السيل الكبير :

يقع على بعد (80 كم ) من المسجد الحرام ، وفي الجهة الشمالية الشرقية منه وعلى بعد (40 كم ) شمال مدينة الطائف ، والمسجد مبنى في سنة 1402هـ  في الجهة الشمالية لبلدة السيل الكبير ، ومساحة المسجد مع ملحقاته (26000) م2 يستوعب اكثر من (3000 ) مصل ، وتكلفة إنشائه ( 76 ) مليون ريال ، وهو مزود بالخدمات التي يحتاجها الحاج والمعتمر في الميقات .

2. مسجد وادي محرم :

ويعرف أيضا بميقات قرن المنازل ، وهو في الجهة الجنوبية من مسجد السيل الكبير وبينهما حوالي (33 كم ) يبعد (76 كم ) عن المسجد الحرام عبر خط مكة الطائف عن طريق الهدا ،
ويبعد (10 كم ) عن الطائف ، وتكلفه بنائه (55) مليون ريال ،
وهو مزود بالخدمات التي يحتاجها الحاج والمعتمر في الميقات .

ثالثا ً: ذات عــــرق :

منسوب إلى جبل يعلوه عرق أسود : وهو أعلى قمة في المنطقة ويعرف الآن بالضربية ، وهو ميقات أهل العراق ومن مر بها ، كما قال ابن عمر رضي الله عنهما ، لما فتح هذان المصران – الكوفة والبصرة – أتو عمر فقالوا : يا أمير المؤمنين ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدّ لأهل نجد قرناً : وهو جور عن طريقنا ، وإن أردنا قرنا شق علينا ، قال : فانظروا حذوها من طريقكم ، فحد لهم ذات عرق . وكان مسجد الميقات موجوداً واندثر لعدم وجود طريق ممهد إليه ، لذا فقد أمر خادم الحرمين الشريفين – رحمه الله – في عام 1414هـ ببناء مسجد حديث لميقات ذات عرق وربط طريق الرياض بعشيرة مروراً بذات عرق ومن ثم السيل الكبير.

رابعاً : يلملــم :

ويعرف الآن ( بالسعدية ) وهو ميقات أهل اليمن وجنوب البلاد المارين به ، يقع على بعد ( 100 كم ) جنوب مكة المكرمة ، وبه مسجد قديم ، وبعد أن مهد الطريق الإسفلتي بين مكة المكرمة وجازان مروراً بالليث صعب الوصول إلى هذا الموقع ، فبنى مسجد بحذاء الميقات غرباً لتسهيل وصول الحجاج والمعتمرين إليه ، ويستوعب نحو (1500) مصل وتكلفة إنشائه (11) مليون ريال  ، ويبعد هذا المسجد (130 كم ) عن المسجد الحرام و(21 كم ) إلى الجنوب الغربي عن الموقع القديم .

خامساً : الجحـــفــة :

ميقات أهل مصر والشام وما يليهم من القادمين عليه ، يقع على بعد (187 كم ) عن المسجد الحرام إلى الجهة الشمالية الغربية منه ، ويبعد ( 17كم ) عن مدينة رابغ في الجهة الجنوبية الشرقية منه وعن البحر الأحمر ( 15 كم ) شرقاً ، ونقطة محاذاته على طريق الهجرة ( 211 كم ) قبل مكة المكرمة وبني هناك مسجد حديث بمساحة 30م ×30م =900م 2 ، وبتكلفة 10 ملايين ريال ويستوعب نحو (2200) مصل ، ويجوز الإحرام من رابغ لمحاذاتها لمقيات جحفة أو هي قبله بيسير ،
وتجدر الإشارة إلى أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لقى النبي صلى الله عليه وسلم بالجحفة أثناء مجيئه صلى الله عليه  وسلم لغزوة الفتح سنة 8 هـ وقد خرج العباس رضي الله عنه من مكة المكرمة مهاجراً بعياله ، انتهى.

المرجع :

تاريخ مكة المكرمة قديما وحديثا ، د / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” 24 – 30 ” ، فصل : مواقيت الإحرام ، بتصرف.

شروط صحة الصلاة :

شروطها ستة ( 6 ) وهي :

1. الطهارة .
2. دخول الوقت .
3. ستر العورة .
4. الطهارة من النجاسة .
5. استقبال القبلة .
6. النية : للصلاة بعينها وتكون في القلب ، ولا يجوز النطق بها .

آداب المشي للصلاة :

يستحب المشي إلى الصلاة بسكينة ووقار ، ويقارب بين خطاه ، ولا يشبك بين أصابعه ، فإن سمع الإقامة لم يركض إليها ، وإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ، وإذا أتى المسجد قدم رجله اليمنى في الدخول ، وقال : ” أعوذ بالله العظيم ، وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم ” ( بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك ) ، وإذا خرج قدم رجله اليسرى ، وقال : ( بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم إني أسألك من فضلك ، اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم ) .

أركان الصلاة :

أركانها أربعة عشر ركنا ( 14 ) وهي :

1. القيام مع القدرة في الفريضة .
2. تكبيرة الإحرام .
3. قراءة الفاتحة .
4. الركوع في كل ركعة .
5. الرفع منه .
6. الاعتدال بعد الركوع واقفا .
7. السجود على الأعضاء السبعة .
8. الجلوس بين السجدتين .
9. الطمأنينة في هذه الأركان .
10. التشهد الأخير .
11. الجلوس له .
12. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير .
13. التسليمة الأولى .
14. ترتيب هذه الأركان .

وهذه الأركان لا تتم الصلاة إلا بها ، وتبطل الركعة بترك أحدها سواء كان عمدا أو سهوا .

واجبات الصلاة :

واجباتها ثمانية ( 8 ) وهي :

1. كل التكبيرات عدا تكبيرة الإحرام .
2. قول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد .
3. قول : ربنا ولك الحمد في الرفع من الركوع .
4. قول : سبحان ربي العظيم في الركوع ثلاث مرات .
5. قول : سبحان ربي الأعلى في السجود ثلاث مرات .
6. قول : رب اغفر لي بين السجدتين .
7. التشهد الأول .
8. الجلوس له .

وهذه الواجبات إن تركها عمدا بطلت صلاته ، وإن تركها سهوا سجد لها .

وما عدا هذا الأركان والواجبات فسنن ينبغي المحافظة عليها ، ولا تبطل الصلاة بتركها .

المراجع :

من كتاب تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ” من كتاب زبدة التفاسير “.

للمؤلف :

د / محمد بن سليمان الأشقر .

من كتيب حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة .

للمؤلف :

د / سعيد بن علي بن وهف القحطاني .

يروى أن إسماعيل عليه السلام أول من كسا الكعبة المشرفة وقيل : تبع صاحب يمن أسعد الحمير ، وقيل غير ذلك ، وقد كساها في الإسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم الخلفاء في عصورهم ، وبعد زوال الخلافة العباسية سنة 656/1285هـ كانت الكسوة تأتي من مصر أو اليمن ، واستقرت تأتي من مصر عندما أوقف الملك الصالح إسماعيل قلاوون ثلاث قرى بنواحي القاهرة لصالح الكسوة ، وهكذا كانت الحكومة المصرية تتولى صنع الكسوة وإرسالها سنوياً إلى أن توقفت من ذلك سنة 1343/1924هـ لأسباب طارئة ، فقام الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله بكساء الكعبة ، ثم أمر بإنشاء مصنع للكسوة بمكة المكرمة والذي أنتج أول كسوة في سنة 1346هـ فكانت الكعبة المشرفة تكسى من إنتاج هذا المصنع إلى أن تم الاتفاق بين الحكومتين السعودية والمصرية سنة1355هـ واستأنفت مصر إرسال الكسوة سنوياً إلى الكعبة المشرفة إلى أن توقفت من ذلك سنة 1381هـ فقامت الحكومة السعودية بإعادة فتح وتشغيل مصنع الكسوة سنة 1382هـ إلى أن أقيم مصنع الكسوة الجديد بمكة المكرمة .

مصنع كسوة الكعبة المشرفة :

وضع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – حجر الأساس للمصنع الجديد بمكة المكرمة سنة 1392هـ /1972م وكان إذ ذاك نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية ، ثم قام بافتتاحه سنة 1397هـ/1977م  عندما كان ولياً للعهد ، ومن ذلك الوقت يقوم المصنع بإنتاج كسوة الكعبة سنوياً ، ومن مهام هذا المصنع أيضا عمل الستارة الداخلية للكعبة المشرفة ، وستارة خاصة للحجرة النبوية الشريفة وتطريز أعلام المملكة العربية السعودية ، وإنتاج قطع الهدايا المماثلة لما يطرز تحت حزام كسوة الكعبة المعظمة ، وذلك لتغطية ما يقدم لضيوف المملكة . ويشغل مصنع الكسوة مساحة (100) الف متر مربع ويضم أكثر من (240) عاملاً ، وهو الآن تابع للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي .

وصف الكسوة :

تنسج من الحرير الطبيعية الخالص المصبوغ باللون الأسود وينسج على كامل الكسوة .

متى تكسى الكسوة :

وتكسى الكعبة المعظمة كسوة جديدة في 9 ذى الحجة من كل عام ، فتظهر الكعبة في أول أيام العيد في ثوبها الجديد  .

المرجع :

من كتاب تاريخ مكة المكرمة قديما وحديثا .

للمؤلف :

د / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله .

فصل : كسوة الكعبة المشرفة .

أولا : الكعبة :

قال تعالى : ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس … ) سورة المائدة ” 97 ” سمي البيت بالكعبة لتكعبه أي تربعه ، والعرب تسمي كل بيت مربع كعبة ، أو لعلوه وارتفاعه من الأرض ، أو لانفراده من البناء .

ثانيا : البيت :

قال تعالى : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا … ) سورة آل عمران ” 96 ” وورد أيضا في  : البقرة : ” 125 ، 127 ” ، آل عمران ” 97 ” ، الأنفال : ” 35 ” ، الحج : ” 26 ” ، قريش : ” 3 ” . سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي مسجد وضع في الأرض أول ؟ قال : المسجد الحرام ، قال : ثم أي ؟ قال : المسجد الأقصى … وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : كانت البيوت قبله ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله .

ثالثا : بيت الله :

وقد نسبه الله عز وجل إلى نفسه قائلا : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين … ) سورة البقرة ” 125 ” ، وورد أيضا في : سورة إبراهيم ” 37 ” ، الحج ” 26 ” ، قال القرطبي : أضاف البيت إلى نفسه إضافة تشريف وتكريم ، وهي إضافة مخلوق إلى خالق .

 كفى شرفا أني مضاف إليكم،،وأني بكم أدعى وأرعى وأعرف .

رابعا : البيت الحرام :

قال تعالى : ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس … ) سورة المائدة ” 97 ” ، ( وورد أيضا في المائدة ” 2 ” ) ، قال الإمام ابن الجوزي : ومعنى تسمية البيت بأنه حرام أن حرم أن يصاد عنده وأن يُعضد شجره وعظمت حرمته ،
والمراد بتحريم البيت سائر الحرم .

خامسا : البيت العتيق :

قال تعالى : ( وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ) الحج ” 29 ” ، ( وورد أيضا في الحج  ” 33 ” ) وسمي عتيقاً لشرفه ، أو لأنه أول بيت وضع بالأرض ، أو أعتق من الغرق أو من الجبابرة أو لأنه حرٌ لم يملكه أحد من المخلوقين فلا يقال : بيت فلان ، وإنما يقال : بيت الله ، أو لأنه لم يرده أحد بسوء إلا هلك ، أو لأن الله تعالى يعتق فيه رقاب المؤمنين من العذاب .

سادسا : قبلة :

قال تعالى : ( فلنولينك قبلة ترضاها ) سورة البقرة ” 144 ” ، والقبلة بالكسر : التي صلي نحوها والجهة والكعبة .

المرجع :

من كتاب تاريخ مكة المكرمة قديما وحديثا .

للمؤلف :

د / محمد إلياس عبد الغني حفظه الله .

فصل : من أسماء الكعبة المشرفة في القرآن الكريم .

أولهم : أبو بكر الصديق رضي الله عنه .

ومدة خلافته :

سنتان وثلاثة أشهر وعشرة ليالي ” 2 سنة ، 3 أشهر ، 9 أيام “.

ثانيهم : عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

ومدة خلافته :

عشر سنوات وخمسة أشهر وواحد وعشرون يوما ” 10 سنوات ، 5 أشهر ، 21 يوم “.

ثالثهم : عثمان بن عفان رضي الله عنه .

ومدة خلافته :

اثنا عشر سنة ” 12 سنة “.

رابعهم : علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ومدة خلافته :

أربع سنين وتسعة أشهر ” 4 سنوات ، 9 أشهر “.

إلى الآن لا جديد في الموضوع ولكن لو سُألت عن الخامس فمن هو ؟

فالإجابة قد تصل بنسبة 90 % إلى أنه الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز رحمه الله ، وإن قيل لك من أين عرفت هذه المعلومة لكان جواب البعض من بعض القنوات الفضائية ، وللأسف أن الإجابة خاطئة .

خامسهم : الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن أبيه.

ومدة خلافته :

ستة أشهر ” 6 أشهر “.

قال الإمام ابن كثير والدليل على أنه أحد الخلفاء الراشدين الحديث الذي أوردناه في دلائل النبوة من طريق سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

” الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا “.

وإنما كملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي ، فإنه نزل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين ، وذلك كمال ثلاثين سنة من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه توفى في ربيع الأول من سنة إحدى عشرة من الهجرة .

وزمن خلافة عمر بن عبد العزيز من سنة 99 – 101 هـ ومدتها سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام ” 2 سنة ، 5 أشهر ، 4 أيام ” ، فقد كان بعيداً عن زمن الخلفاء الراشدين ، وإنما هو مجدد القرن الأول رحمه الله .

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : ” إن الله تعالى يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز ، وفي رأس المائتين الشافعي” . انتهى .

الشاهد :

فضلاً لا تأخذ العلم إلا من مصادره الصحيحة.

المراجع :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار :

” ج 7 / 259 – 262 “، فصل : صفة  مقتل علي .

” ص 105 – 109 ” ، فصل : خبر سلمة بن قيس الأِشجعي والأكراد .

” ص 158 ، 163 ” ، ” بعض الأحاديث الواردة في فضائل عثمان بن عفان .

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” ج 8 / 305 ، 306 “.

فصل : خلافة الحسن بن علي .

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” ج 13 / 174 ، 175 “.

فصل : خليفة الوقت المعتصم بالله .

أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، محمد رضا رحمه الله ، ط / المكتبة العصرية ” ص 116 ” ، فصل : وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / دار المنار ” ص 49 ، 213 ” ، فصل : عمر مرشد المائة الأولى والشافعي مرشد المائة الثانية ، فصل : في ذكر تاريخ وفاته ، بتصرف.