بمناسبة عودة المعلمين والمعلمات إلى مدارسهم أقدم لهم هذه الأطروحة لعلها تنال إعجابهم .

قال المؤلف : النفوس مجبولة على عدم الانتفاع بكلام من لا يعمل بعلمه ولا ينتفع به ، وهذا بمنزلة من يصف له الطبيب دواء لمرض به مثله .

 ولأجل هذه النفرة قال نبي الله شعيب عليه السلام لقومه ” وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه ” .

قال بعض السلف : إذا أردت أن يقبل منك الأمر والنهي ، فإذا أمرت بشيء فكن أول الفاعلين له ، المؤتمرين به ، وإذا نهيت عن شيء فكن أول المنتهي عنه . وقد قيل :

نسأله سبحانه أن يجعله عاما دراسيا حافلا بالجد والاجتهاد والخير على الجميع .

المرجع من كتاب : مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين .

للمؤلف :

الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .

الجزء الثاني : فصل : في منزلة الذكر .

مبحث : الانتفاع بالعظة تحصل بثلاثة أشياء . ” بتصرف ” .

. كان صلى الله عليه وسلم لا يخرج حتى يأكل تمرات أفرادا .

2. يكبر في صلاة العيد اثنتي عشرة تكبيرة ، 7 في الأولى و 5 في الثانية .

3. إذا خرج من طريق لا يرجع منه بل من طريق آخر .

وإليكم الأحاديث الدالة على ذلك :

– في أكله يوم عيد الفطر قبل الخروج :

عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات أفرادا .

” الدارقطني وأحمد في المسند ” .

– في عدد تكبيراته في صلاة العيد :

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة ، سبعا في الأولى و خمسا في الثانية ، ولم يصل قبلها ولا بعدها .

”  أبو داود وأحمد والطبراني في المعجم الكبير ” .

– في مخالفته الطريق يوم العيد :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى العيد خرج في غير الطريق الذي خرج منه .

وفي رواية للبخاري أيضا :

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في العيد من طريق ورجع في أخرى . انتهى .

تقبل الله منا ومنكم الطاعات وغفر لنا ولكم الزلات وكل عام وأنتم بخير .

المرجع :

من كتاب الوفاء بأحوال المصطفى .

للمؤلف : الإمام ابن الجوزي رحمه الله .

الجزء الثاني – مبحث : أبواب صومه عليه الصلاة والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

موعد مهرجان أو عيد القرقيعان :

ويكون الاحتفال به في ليلة الخامس عشر من شهر رمضان أو قبله أو بعده .

مظاهر هذا المهرجان أو العيد في السابق :

ومظاهر الاحتفال بهذا المهرجان أو العيد أن يقوم الأطفال بالتجول على البيوت ويرددون أناشيد ، ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليلا من النقود ، وكانت لا ضابط لها آنذاك .

مظاهر هذا المهرجان أو العيد في الوقت الحاضر :

أما في الوقت الحاضر فبدأت العناية به ، وصار له احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها ، وصار ليس للأطفال وحدهم بل صار تجمع له الأموال .

فهذا مظهر المهرجان أو عيد القرقيعان فيا ترى ما حكمه في الشرع ؟

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم هذا المهرجان ” عيد القرقيعان ” فأجابت عنه :

بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام ، وكل بدعة ضلالة فيجب تركها ، والتحذير منها ، ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها ، والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء . والله الموفق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو : بكر أبو زيد رحمه الله

عضو : عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله

عضو : صالح الفوزان حفظه الله

عضو : عبد الله بن غديان حفظه الله

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

المرجع :

المناسبات الموسمية  بين الفضائل والبدع والأحكام ، د / حنان بنت علي بن محمد اليماني ، ط / مكتبة الأسدي ” 322 ” ، فصل : مهرجان أو عيد القرقيعان ، بتصرف.

لا يخفى على كل ذي لب أن للصبر ثلاثة أنواع :

1. صبر على طاعة الله .

2. صبر عن محارم الله .

3. صبر على أقدار الله المؤلمة .

وتجتمع الثلاثة في الصوم .

– فإن فيه صبرا على طاعة الله .

– وصبرا عما حرم الله على الصائم من الشهوات .

– وصبرا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الناشئ من أعمال الطاعات يثاب عليه صاحبه كما قال تعالى ( ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ وال نصب ولا مخمصة في سبيل الله وال يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ) ” سورة التوبة آية رقم 120 ” انتهى .

إذا الجواب . نعم للصوم علاقة قوية بالصبر .

المرجع من كتاب : لطائف المعارف للمؤلف الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله .

فصل وظائف شهر رمضان – مبحث : أنواع الصبر . ” بتصرف “