قتادة بن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري الأعمى ، تابعي جليل كان مولده سنة 60 هـ ، وهو من الأئمة العاملين ، ومن أقواله : من وثق بالله كان الله معه ، ومن يكن الله معه تكن معه الفئة التي لا تُغلب ، والحارس الذي لا ينام ، والهادي الذي لا يضل ، والعالِم الذي لا ينسى.
ومن أقواله عن العِلم :
باب من العِلم يحفظه الرجل يطلب به صلاح نفسه وصلاح دينه وصلاح الناس ، أفضل من عبادة حولٍ كامل.
وقال : لو يُكتَفى من العِلم بشيء لاكتفى موسى عليه السلام بما عنده ، ولكنه طلب الزيادة ، انتهى.
الشاهد :
مكانة العِلم باقيةٌ على مرّ العُصور.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 9 / 250 ” ، فصل : قتادة بن دعامة السدوسي ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 477

جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعاً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها : ” أنا أعمى أرجوكم ساعدوني ” ، وكان يفعل ذلك كل يوم دون أن يحظى إلا بالقليل من القروش من بعض المارّة. فمر به رجل إعلانات وتوقف عنده ورأى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها ، ودون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها إلى مكانها ومضى في طريقه ، لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية ، فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ذلك التغيير نتيجة ما كتبه ذلك الرجل على قبعته فسأل أحد المارّة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي : ” نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله ” ، انتهى.
الشاهد :
تعبيرُكَ يُؤثر عليك سلباً أو إيجاباً.
المرجع :
هكذا هزموا اليأس ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” 207 ” ، فصل : الإعلان والأعمى ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 478

قال المزني : سمعتُ الشافعيّ يقول : مَنْ تعلّمَ القرآنَ عظُمَت قيمتُهُ ، ومَنْ نَظَرَ في الفقهِ نَبُلَ مِقدارُهُ ، ومَنْ تعلّمَ اللغَةَ رقّ طبعُهُ ، ومَنْ تعلّم الحسابَ جزلَ رأيُهُ ، ومن كتبَ الحديثَ قويت حُجّتُهُ ، ومَنْ لم يَصُن نفسَهُ لم ينفعْهُ علمُهُ ، انتهى.
الشاهد :
لو رغبت أن تتعلم من هذه العلوم فبأي علمٍ تبدأ ؟
المرجع :
مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيمّ الجوزية رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ، دار ابن حزم ” 231 ” ، فصل : 11 ، الوجه 138 ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 476

علي بن محمد البستي الشاعر المشهور ، له ديوان جيّد قوي ، وله في المطابقة والمجانسة اليد الطولى ، ومبتكرات أولى. وقد ذكر ابن الجوزي له في منتظمه من ذلك قطعة كبيرة مرتبة على حروف المعجم من ذلك قوله :
افد طبعكَ المكدودَ بالجدّ راحةً * تجمْ ، وعلّلهُ بشيءٍ من المزحِ
ولكنْ إذا أعطيتَ ذلكَ فليكنْ * بمقدارِ ما تُعطي الطعامَ من الملحِ
، انتهى.
الشاهد :
إذا زاد المزاح عن حدّه كان كزيادة الملح في الطعام.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 11 / 233 ” ، فصل : علي بن محمد ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 469

محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، أبو عبد الله الجوهري المحتسب ، ويعرف بابن المخرم ، كان أحد أصحاب ابن جرير الطبري ، وقد اتفق له أن تزوّج امرأة ، فلما دخلت عليه جلس يكتب الحديث فجاءت أُمّها فأخذت الدواة فرمت بها وقالت : هذه أضرّ على ابنتي من مائة ضُرّة. تُوُفيَ في سنة 357 هـ ، عن عمر يناهز 93 سنة ، انتهى.
الشاهد :
قد تكون لكِ ضُرّة من غير النساء.
المرجع :
البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 11 / 222 ” ، فصل : محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 464