قال ابن الجوزي : من قنع بالخبز والبقل لم يستعبده أحد ، ويُذكر أنه مرّ على البصرة أعرابي فقال : من سيّد هذه البلدة ؟ قيل له : الحسن البصري ، قال ولمَ سادهم ؟ قالوا : لأنه استغنى عن دنياهم ، وافتقروا إلى علمه ، انتهى.
الشاهد :
قال الله تعالى : { … يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (11) سورة المجادلة
المرجع :
صيد الخاطر ، الإمام ابن الجوزي رحمه الله ، ط / اليمامة ” 18 ” ، فصل : حياة ابن الجوزي ، نشأته ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 77

هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان 113 – 171 هـ ، حين انهارت الدولة الأُموية ونجح العباسيون في إعلان خلافتهم 132هـ ، فرّ من القتل إلى المغرب العربي ومنها دخل إلى الأندلس ، حيث استطاع توحيد القبائل العربية المتنازعة تحت سلطانه ، واستقل بالأندلس عن الخلافة العباسية مُؤسساً دولة لبني أمية فيها استمرت قروناً ، لذا لُقب بـ ” الداخل ” ، بلغ من إعجاب أعدائه العباسيين به أن لقبه أبو جعفر المنصور ، ثاني الخلفاء العباسيين بـ ” صقر قريش ” ، فقد كان أبو جعفر جالساً مع أصحابه مرةً فسألهم : أتدرون من هو صقر قريش ؟ فقالوا له : أنت . فقال لهم : لا . ثم أجابهم قائلاً : ” بل هو عبد الرحمن بن معاوية ، دخل الأندلس منفرداً بنفسه ، مؤيداً برأيه ، مستصحباً لعزمه ، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلداً أعجمياً فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد ، وأقام مُلكاً بعد انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه ” ، انتهى.
الشاهد :
جُهدٌ عظيم وفتحٌ مُبين.
المرجع :
شخصيات التاريخ الكُبرى ، مجدي كامل ، ط / دار الكتاب العربي ” 26 ، 27 ” ، فصل : عبد الرحمن الداخل ، بتصرف.
انستقرام : dramy2010
صورة رقم : 447

حكى بعضهم قال : دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب. فقالت : أتدري ما هذا ؟ فقلت : لا ، قالت : هذا جرو ذئب أخذناه صغيراً وأدخلناه بيتنا وربيناه ، فلما كبر فعل بشاتي ما ترى : وأنشدت :

اللهمّ إنّا نعوذ بك من البغي وأهله ، ومن الغادر وفعله ، وصلّ الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم ، اللهمّ آمين.

الشاهد :

صدق مَن قال : الطبع يغلب التطبُع !

المرجع :

المستطرف في كل فن مستظرف ، شهاب الدين الأبشيهي رحمه الله ، ط / دار الكتب العلمية ” 222 ” ، الباب 39 ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة  رقم : 444

لا تصحب في السفر غنيّاً ، فإنك إن ساويته في الإنفاق أضرّ بك ، وإن تفضّل عليك استذلك.

ولا تصحب من هو دونك ، فإن أعطيته ربما حسدك ، وإن حرمته حقد عليك ، وإن جاريته حرمت نفسك ، انتهى.

الشاهد :

صاحب مَن مجالسته غنيمة ، وصحبته سليمة ، وعشرته كريمة !

المرجع :

أفكار تحيا بها ، د / خالد المنيف حفظه الله ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” 200 ” ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 443

لمّا كُسِفَت الشمسُ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قام فزعاً مُسرعاً يجرّ رداءَهُ ، ونادى في النّاسِ : ” الصلاة جامعة ” ، وخطبهم بخطبة بليغة ، وأخبر أنّه لم يَرَ كيومه ذلك في الخير والشر ، وأمرهم عند حصول مثل تلك الحالة بالعتاقة والصّدقةِ والصّلاةِ والتوبة ، فصلوات الله وسلامه عليه ، وسبب كُسُوف الشمسِ هو توسّط القمر بين جِرِم الشمس وبينَ أبصارنا ،  قال عليه الصلاة والسلام يوم موت ولده إبراهيم : ” إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة ” ، انتهى.

خبر صحفي :

بحسب توقيت مكة المكرمة ستشهد أول نقطة على الأرض الكُسُوف الجُزئي عند الساعة 2:19 بعد منتصف الليل فجر الأربعاء 9 مارس 2016م ، ويبدأ بعد ذلك الكسوف الكلي الساعة 3:15 فجراً ويصل ذروته العظمى الساعة 4:59 فجراً، وسيشهد آخر موقع على سطح الأرض نهاية الكسوف الكلي الساعة 6:38 صباحاً ، وينتهي الكسوف الجزئي الساعة 7:34 صباحاً ، ويتأثر بهذا الكُسُوف دول جنوب شرق آسيا ، وغرب أستراليا ، ومعظم الأجزاء من الهند والنيبال …

المراجع :

مفتاح دار السعادة ، الإمام ابن قيمّ الجوزية رحمه الله ، ط / دار طيبة الخضراء ، دار ابن حزم ” 692 – 696 ” ، فصل :  في استقبال الشمس والقمر واستدبارهما ، بتصرف.

صحيفة سبق الإلكترونية 7 مارس 2016 م

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 442