صومه يُكفر سنة واحدة كما ثبت ذلك في الُسنّة المطهرة ، والحكمة في ذلك والله أعلم ، أنه آتٍ بعد عيدين ” عيد الفطر ، عيد الأضحى ” ، ولأنه لموسى عليه السلام.

أما صوم يوم عرفة فإنه يُكفر سنتين سنة ماضية وسنة قادمة كما ثبت ذلك في الُسنّة المطهرة ، والحكمة في ذلك والله أعلم ، أن صوم يوم عرفة آتٍ بين عيدين ” عيد الفطر ، عيد الأضحى ” ، ولأنه لنبينا عليه الصلاة والسلام لما ثبت عنه أنه قال : ” أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده ” وكرامته تتضاعف على غيره عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم . انتهى .

المرجع :

مكاشفة القلوب المقرب إلى حضرة علّام الغيوب ، الإمام أبي حامد الغزالي رحمه الله ، ط / دار الحديث ” 389 ” ، الباب 105 : في فضل عشر ذي الحجة ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 382

صيام يوم عاشوراء سُنّة مؤكدة ، فقد ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهودَ صياماً يومَ عاشوراء ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ما هذا اليوم الذي تصومونه ” ؟ قالوا : هذا يوم عظيم ، أنجى الله فيه موسى وقومه ، وأغرق فرعونَ وقومه ، فصامه موسى شكراً ، فنحن نصومه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” فنحن أحق وأولى بموسى منكم ” فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمر بصيامه . صحيح مسلم حديث رقم : ” 2714 ” والبخاري نحوه حديث رقم : ” 3727 ”  ، انتهى.

المرجع :

لطائف المعارف ، الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله ، ط / دار الحديث ” 69 ” ، فصل : في يوم عاشوراء ، بتصرف.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 381

لا يخفى على المسلم الفطن أن يوم عاشوراء من الأيام الفاضلة حيث يُشرع صومه وصوم يوم قبله ويوم بعده على الأكمل ، أما بعض الطوائف الأخرى مثل الرافضة ” الشيعة ” ، والنواصب فإن تعظيمهم له يكون بالبدع والخُرافات المنافية للعقيدة الصحيحة وسنوضح ذلك في ثمان حلقات متتالية بإذن الله تعالى ، وذلك على النحو التالي :

1. متى شُرع صيام يوم عاشوراء.
2. فضل صيام يوم عاشوراء.
3. الحكمة من استحباب صيام يوم تاسوعاء.
4. أعمال أهل السُنّة والجماعة في يوم عاشوراء.
5. أعمال النواصب في يوم عاشوراء.
6. أعمال الرافضة – الشيعة – في يوم عاشوراء.
7. سبب تسمية الرافضة.
8. الحسين ويوم عاشوراء.

فنسأل الله أن يوفقنا لاتباع ما أمرنا به نبينا عليه الصلاة والسلام واجتناب ما نهانا عنه ، اللهم آمين.

انستقرام : dramy2010

صورة رقم : 380

هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف أبو المعالي الجويني ، أقام بمكة أربع سنين يدّرس ويُفتي ، فلهذا لُقب بإمام الحرمين.

ولد سنة 419هـ ، سمع الحديث وتفقه على والده ، ودرّس بعده في حلقته ، وتفقه ببغداد ، شاعت تصانيفه في الأقطار ، منها : البرهان في أصول الفقه ، والشامل في أصول الدين ، وغيرها كثير ، مات سنة 478هـ عن تسع وخمسين سنة. وقد رُثيَ بمراثٍ كثيرة فمن ذلك قول بعضهم :

الشاهد :

أبدع في مجال عِلمك وعملك ، تأتيك الألقاب دون أن تسعى إليها !

المرجع :

البداية والنهاية ، الإمام ابن كثير الدمشقي رحمه الله ، ط / دار الأخيار ” 12 / 428، 429 ” ، فصل : إمام الحرمين ، بتصرف.

في عام 1916م استتُدعيَ طبيب فرنسي اسمه ” رينية ليناك ” لفحص فتاة تشكو من مرض في قلبها .. وأبت الفتاة أن تسمح للطبيب بوضع أذنيه على صدرها .. لسماع دقات قبلها – كما جرت العادة في ذلك الحين ، وتصادف أن وجد بجوارها صحيفة ،،، فلفها على شكل اسطوانة ، ووضع طرفاً منها على صدرها ،،، والطرف الآخر على أذنه ، فدُهش حينما سمع دقات قلبها بوضوح ، وما أن فرغ من فحصها ، حتى لمحت له فكرة  اختراع ” السماعة ” التي يستعملها الأطباء حالياً فكان له ما أراد ، انتهى.

الشاهد :

أكثر الاختراعات التي من حولنا كانت في البداية مجرد فكرة !

المرجع :

هكذا هزموا اليأس ، سلوى العضيدان ، ط / فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية ” ص 228 ” ، فصل : اخترع أول سماعة طبية ، بتصرف.

انستقرام :  dramy2010

صورة رقم :212